«СВЕТ  ВО  ТЬМЕ”:
основные темы, герои и авторы
нового номера  журнала “Родная Ладога”
№ 4/ 2017

 

Известный в России и в мире журнал “Родная Ладога”, ставящий одними из своих задач – способствование  идеологической консолидации общества и обеспечение соборного единства народа России, осенний номер посвятил теме Русской революции как явлению и, в частности, Октябрю 1917 года. О том, что материалы издания представляют разные точки зрения на это историческое событие, свидетельствует обложка журнала. На первой странице обычно воспроизводится художественное произведение, символизирующее позицию редакции “Родной Ладоги” и отражающее главную тему номера. Сегодня мы публикуем картину (фрагмент) московского художника Филиппа Москвитина “Взятие под стражу Патриарха Тихона (Беллавина)”. Это произведение показывает не только один из трагических периодов русской истории, пленение революционными силами  героического Патриарха, но символизирует разделение русского народа по смыслам бытия, следствием чего стала Гражданская война и последующий геноцида населения Россия. На второй странице приведена репродукция красочной, оптимистичной открытки “Слава Великому Октябрю!”, что подтверждает уважительное, понимающее отношение к нашей советской истории, явившей миру не только воинские подвиги, но образ личности советского человека, великие его достижения в промышленности, свершения в области культуры, искусства, науки.

Базисным материалом номера является статья митрополита Карельского и Петрозаводского Константина (Горянова) о великом подвиге мудрого,  не дрогнувшего перед богоборцами – первого после синодального периода Патриарха Тихона «“Свет во тьме” (о  святительском  подвиге Патриарха  Московского и всея Руси Тихона /Василия Ивановича  Беллавина/)». Для понимания божественных истоков силы Патриарха, Владыка Константин рассказывает о Таинстве рукоположения, о том, что «Новозаветное священство не является простым продолжением ветхозаветного священства, но вновь возникает от Великого Архиерея Иисуса Христа, — не по чину Аарона, но по чину Мелхиседека. <…> Таким образом, священство по чину Мелхиседека древнее священства по чину Аарона на шесть столетий».

        История жизни и подвига Патриарха Тихона является подтверждением того, что в тысячелетиях сохраняется Божие благословение не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Эта сила такова, что обладающий ею смог один противостоять богоборцам и их заокеанским консультантам, спланировавшим  ужасающее разорение русской жизни, Русской Православной Церкви, излившим  чудовищную на нее клевету. В статье приводится много фактов жестокой деятельности революционных властей по отношению к России и русскому народу. Митрополит Константин свое исследование подтверждает документально, цитирует ужасающие приказы и комментарии Ленина, раскрывает уловки и грабительские распоряжения Троцкого и других деятелей революции. Личность Патриарха Тихона представлена в свете Божией истины, в неколебимом стоянии за русский народ, веру и Церковь, которые именно в эти времена подвергались сокрушительным нападкам. Статья о Патриархе Тихоне показывает степень цивилизационных разрушений в стране, где социальная энтропия, казалось, достигла максимума, несущего распад всех связей. Но благодаря и таким личностям как Патриарх Тихон  Россия сохранилась как целостность.

Продолжением темы русского “жертвоприношения” является статья церковного историка Валерия Филимонова (Санкт-Петербург) «Умереть на молитве — это высшее счастье для христианина». «Кого расстреливать первым — тебя или сыновей?» О непостижимых подвигах и мученичестве пресвитера Философа Орнатского. К 100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь. О трагической судьбе известного священника, расстрелянного большевиками вместе с его сыновьями, следует знать не только потому, что он был настоятелем  Казанского собора в Петрограде в революционные времена,  потому, что был светлейшей души человеком, духовным врачом, учеником и соработником св. прав. Иоанна Кронштадтского, но и потому, что, будучи прославленным в лике священномученика, стал нашим современником, к нему мы можем обратить свои молитвы о России и Мiре.

Продолжающаяся публикация «Блаженный инок. Жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца» тоже из рядя материалов о подвигах и мученической кончине священников и монахов в революционные годы.

Философское, политическое осмысление Русской революции, исследование ее преемственности, исторического и современного значения, содержится в статьях известного политолога Анатолия Степанова (Санкт-Петербург) « Царь-Мученик Николай и Иосиф Сталин. Заметки о преемственности русской истории в связи со 100-летием революции в России» и доктора философских наук, профессора Александра Казина (Санкт-Петербург) « Две революции одного года. К 100-летию Октябрьской революции».

В статье «Столетие первой “цветной” революции» — “Второй великой смутой на Руси” и одновременно “Первой “цветной” революцией” называет революции 1917 года известный историк и публицист Игорь Андрушкевич (Аргентина, Буэнос-Айрес), родившийся в семье русских эмигрантов первой волны, сын полковника Царской Армии. Эта статья, связывающая возникновение революции с нарушением всех конституционных начал, традиций и законов России, показывает, что на исторических ошибках можно и нужно учиться. В статье профессора Харьковского национального университета им. Каразина – Александра Каплина (Украина, Харьков) «Россия и ее «смертельный враг»: история и перспективы их противостояния в понимании русских мыслителей XIX — начала XXI в.в. и адептов революции» рассмотрен взгляд как противников революции (светских и духовных), так и ее теоретиков, вождей, активных деятелей и пособников, начиная с века девятнадцатого, когда реализация истинных целей революции в России проявлялась явно и недвусмысленно.

О трагическом влиянии революции на судьбы простых людей рассказывает в воспоминаниях, посвященных своему отцу,  Игнатию Волегову, участнику Ледового похода, ставшему вынужденным эмигрантом, прозаик Галина Кучина (Австралия, Мельбурн). Целью воспоминаний под названием “Так это было” является желание писательницы, оторванной от Родины, «донести до читателя правду о жизни в России, правду, которая была искажена и изуродована коммунистическими средствами массовой информации», – так говорит автор воспоминаний.

Советским временам и своему знаменитому деду Вячеславу Михайловичу Молотову и делу его жизни – построению Советской России, посвящено историческое исследование современного государственного деятеля, политолога, историка Вячеслава Алексеевича Никонова (Москва). Материал под названием “Молотов в Нижнем Новгороде” является главой из книги В.А.Никонова «Молотов: Наше дело правое». В главе рассказывается о малоизвестной ныне экспедиции, организованной по инициативе Ленина и осуществленной уполномоченным и политкомиссаром агитпарохода“Красная Звезда” В.М.Молотовым. Основной ее целью являлась агитация за новые порядки. Молотову в этой экспедиции помогала Н.К.Крупская. Пароход шел по Волге и Каме, совершая остановки во многих населенных пунктах. На остановках проводились митинги, беседы с населением. Этот поход много способствовал успеху в дальнейшей деятельности В.М. Молотова, которому после выполнений ленинского задания, было предложено остаться в Нижнем Новгороде в качестве председателя губисполкома и члена бюро губкома РКП (б).

О роли Февральской и Октябрьской революций в судьбах чехов и словаков, вследствие этих революций  вышедших из Австро-Венгерской империи и образовавших единое государство Чехословакию, мечтавшую в то время о панславянизме, рассказывает чешский дипломат, историк, политический деятель Иржи Опршал (Чехия, Прага) в статье «Влияние Февральской и Октябрьской революций 1917 года на возникновение Чехословакии». К  теме славянского братства относится статья члена Президиума Всеславянского союза, Председателя Правления Международной общественной организации “Объединение русинов в России”  Андрея Фатулы «Карпатская Русь. Кто такие русины?» Автор не только повествует об истории русинов, но размышляет над сегодняшней и будущей судьбой этого великого, в XX веке практически истребленного народа. Сегодня русинов могло бы быть 6 млн., а осталось около 700 тысяч. О русских судьбах на примере собственной жизни рассказывает посол, государственный деятель, Валентин Власов в статье «Из записок “кавказского пленника”». Он был захвачен в 1998 году чеченскими боевиками и освобожден спустя полгода после длительных переговоров с бандитами представителей государственных органов.

Трудно бывает победить силы зла, сегодня особенно изощренные, технически и идеологически оснащенные. О современных реалиях этой борьбы  рассказывается в материале доктора исторических наук, профессора Александра Вавилова (Москва)  «Сирия: свет в конце туннеля». Это обширное, подробное исследование трагических событий на Ближнем Востоке и в самом его сердце – Сирии, ввергнутой стараниями экстремистов, а также региональных и западных политиканов в пучину затяжного кровопролитного и разрушительного кризиса. Известный ученый, руководитель Центра по изучению современного балканского кризиса Елена Гуськова (Москва) в статье «Балканский кризис: международное право на службе бесправия» возвращает наше внимание к поныне актуальной проблеме балканского кризиса, в процессе которого произошла необратимая трансформация международного права. Как говорит автор статьи, «именно тогда систему международного права сначала начало лихорадить, потом она впала в ступор, а затем стала функционировать по другим законам, написанным в Вашингтоне».

Но как бы ни были непредсказуемы и трудны судьбы мира и самой России, кажется незыблемым, умиротворяющим, вечным в веках бытие русской провинции.  О судьбах русской периферии, с богатой древней историей, — статья постоянных авторов журнала, публицистов Никиты Шевцова и Елены Наумовой (Москва)  «Заповедный Кологрив, куда не ходят поезда, и где остановилось время». Великой провинции посвящен материал депутата ГД РФ, прозаика, публициста Анатолия Грешневикова (Москва) «Волшебное слово». Это лирическое посвящение самобытным деревенским поэтам: пастуху Владимиру Михалеву, агроному Татьяне Иноземцевой, доярке Марии Прониной, иерею Сергию Троицкому и другим талантам из русской глубинки.

Высшим талантом – талантом красоты и честного сердца обладает героиня документального рассказа Михаила Зарубина (Санкт-Петербург) “Дело совести”. Это рассказ о женщине Анне, матери автора рассказа – известного современного прозаика. Молодая женщина отказалась от вступления в Коммунистическую партию и обещанных благ, так как веровала в Бога. Не покривила душой даже под страхом нужды эта простая русская женщина из глухой таежной деревеньки.

Вопросам воспитания личности посвящен материал кандидата исторических наук Ларисы Беленчук (Москва) «Проблема гражданского воспитания личности как основы безопасности страны в трудах мыслителей середины XIX века». Русская гуманитарная мысль прошлых веков, позитивный и негативный опыт дворянского  образования, воспитание православного мировоззрения, идеи славянофилов и западников  – интересны и актуальны для современной России, воспитывающей новое поколение на родных корнях и культурных истоках. Не забывает наше государство и русских людей, оказавшихся оторванными от Родины. О сложной, многоплановой работе Фонда поддержки и защиты прав соотечественников, проживающих за рубежом, рассказывают  дипломаты Владимир Иванов и Михаил Владимир (Москва) в статье «Защита прав соотечественников — стратегическая составляющая внешней политики России».

О родных корнях современной русской литературы, о сохранении и перспективах развития русского языка размышляет секретарь Правления Союза писателей России известный прозаик, поэт Василий Дворцов (Москва) в статье с говорящим названием «Просто убивает глухота к родной речи. Изучение русской литературы в школе надо начинать с церковнославянского языка». Высочайшим примером владения русской речью являются воспоминания о Василии Белове его современников, наших здравствующих классиков – Виктора Потанина (Курган) «Далекое, счастливое. К 85-летию В.И. Белова» и Виктора Лихоносова (Краснодар) «А его уже нет. К 85-летию В.И. Белова». Об одной из площадок, где происходит битва за исконно русскую культуру и литературу, а именно, о VIII Международном Славянском литературном форуме «Золотой Витязь», который под неизменным девизом «Любовью и единением спасемся»  недавно прошел в Иркутске, рассказывает  материал, подготовленный организаторами этого сложного и важного мероприятия  В. Орловым (Москва) и  О. Балабановой.

Подборки стихов известных современных поэтов – Владимира Молчанова (Белгород), Валентины Ефимовской (Санкт-Петербург), Сергея Хомутова (Рыбинск), Натальи Харлампьевой (Якутск), Александра Ракова (Санкт-Петрбург), представленные в номере, раскрывают исконные смыслы русской жизни, незыблемые духовно-нравственные ее ориентиры, показывают высокие образцы поэтической речи.

В целом новый номер журнала “Родная Ладога” много дает читателю актуальной информации, выявляет нравственные победы и духовные скрепы в прошлом и настоящем России, единой во времени и целостной в историческом пространстве.

 

Валентина Ефимовская

 

---

Об авторе:

Тасалов Артём Владимирович, поэт, эссеист, член Союза писателей России.
Родился в 1957 году в Москве в семье молодых выпускников МАРХИ.
В 1976 г. уезжает из Москвы и поступает в Псковский государственный педагогический институт на естественно-географический факультет. В институте состоялось знакомство, которое вскоре переросло в дружбу на всю жизнь с поэтом Евгением Шешолиным (1955-1990).
После окончания института в 1982 году на несколько лет возвращается в Москву, где работает учителем, лаборантом в ЦКБ АН СССР, активно изучает религиозно-философскую классическую литературу Востока и Запада, пишет эссе и стихи.
В 1987 году возвращается навсегда в Псков.
В Пскове в разные годы работает смотрителем в Свято-Троицком кафедральном соборе, на восстановлении псковских храмов, методистом Псковского областного института повышения квалификации работников образования.
В 1999-2003 гг. по благословению архимандрита Зинона работает ведущим, а затем главным специалистом Администрации Псковской области по связям с религиозными организациями.
С 1999 г. активно публикуется в известных сетевых журналах и библиотеках: «Сетевая Словесность», «Вечерний Гондольер», «Лавка Языков», «На середине мира» и др.
В 2004 г. издает свой первый сборник поэзии «Живая земля». Предисловие к сборнику пишет поэт Тимур Зульфикаров: «Артем Тасалов — а я давно слежу за его творчеством — начал с космического символизма, а пришел к духовной, православной поэзии. Быть может, его поэзии иногда не хватает земных деталей, земной пыли, но зато в его поэзии слышен плеск журавлиных, а, может быть, иногда и ангельских крыл».
В 2006 г. вступает в Союз писателей России. В 2011 г. издает вторую книгу поэзии «Улица сна».
В 2014-15 гг. работает соредактором альманаха «Псковский литературно-художественный журнал», который издает художник Илья Семин.
Сейчас и всегда, область пристального внимания поэта – феномен сознания, осмысленный в системах философской мысли Востока и Запада. В своем творчестве он осваивает и развивает опыт русской метафизической поэзии, не оставляя при этом пристальный интерес к миру природы.

Многочисленные любители русского поэтического слова собрались в конце прошедшей недели в конференц-зале Великолукской центральной городской библиотеки им. М.И. Семевского для того, чтобы совершить путешествие вместе с православной поэтессой, публицистом, членом Союза писателей России Людмилой Анатольевной Скатовой в мир ее Вдохновения. А поводом послужил выход в свет ее новой книги «Царскосельская благодать». Книга издана по благословению схимонахини Николаи (Гроян). Верстку ее осуществлял художник –дизайнер Константин Васильевич Шаненков, а компьютерный набор Екатерина Романовна Саидова.

Доминантой книги, конечно, же является поэма с одноименным названием, посвященная судьбе двух царскоселок – фрейлины Ее Императорского Величества Анны Танеевой (Вырубовой) и поэта Анны Ахматовой, чей земной путь складывался в непростое для каждой из них, духовно сформировавшихся в Императорской России, время, прошедших через горнило тяжелых нравственных испытаний. В книге представлены также новые стихотворения Л.А. Скатовой. 100 лет назад — 2(15) марта 1917 года насильственным путем была пресечена жизнь Русской Самодержавной Монархии. С гибелью государя-императора Николая II русские люди утратили православную государственность, но до сих пор не раскаялись. Выход в свет этой книги, по словам Людмилы Анатольевны это «лишь малая покаянная лепта, возлагаемая автором на алтарь русской трагедии 1917 года».

Стихи поэта хорошо не только читать, но и слушать… В первой части презентации в авторском исполнении они прозвучали на едином дыхании, пронзительно и вдохновенно. А затем слушатели познакомились и с отрывками из заглавной поэмы книги. На протяжении всего вечера поэтесса читала стихотворения не только из сборника, но и новые, написанные совсем недавно.

Книга «Царскосельском благодать» по объёму небольшая, но она стоит многих огромных томов… Автор в своих кратких комментариях к стихам и поэме говорила настолько интересные вещи, что это был как бы еще один вечер в презентации – экскурс в нашу русскую историю. В череде тех, кто поздравил поэта с выходом книги были поклонники ее таланта.

И первыми выступили представители гимназии. «Свет невечерний…» (Ахматовские традиции в творчестве великолукской поэтессы Людмилы Скатовой) — так называлась работа Хабаровой Арины, обучающейся гимназии. Она заняла призовые места на городском (2 место), региональном (1 место) и всероссийском (3 место) конкурсах. Арина писала ее под руководством учителя русского языка и литературы гимназии Татьяны Александровны Гавриловой. Выступление преподавателя дополнило стихотворение Л.А. Скатовой, прозвучавшее в исполнении учащейся. Ольга Дмитриевна Конеева, преподаватель школы №9, поделилась впечатлениями от чтения книги и прочитала наизусть отрывки их стихотворений, представленных в сборнике. Галина Терентьевна Трофимова, в недавнем прошлом преподаватель Великолукской государственной академии физической культуры и спорта, которая в свое время первой пригласила Людмилу Анатольевну на встречу со своими студентами, отметила прекрасный, чистейший русский язык поэта, хранительницей которого она выступает. Татьяна Михайловна Дроздова, коллега по перу проанализировала православную составляющую ее поэзии. И, конечно, все выступающие поздравляли Л.А. Скатову с выходом книги.

Поэзия и музыка связаны очень тесно. Мелодия стихотворения в сердце поэта всегда созвучна его настроению и переживаниям. Выдающийся музыкант и дирижёр Леопольд Стокольский писал об этом так: «Музыкант должен быть поэтом, а поэт музыкантом». На стихи Людмилы Анатольевны великолукский композитор Леонтий Филиппович Амелин написал 6 романсов, составивших сборник «Лира на ветру». На презентации же в качестве музыкального поздравления прозвучали романсы «В лунном сиянии» и «Ночь светла» в исполнении певицы Анны Кудровой.

Презентация, несмотря на прохладную температуру в зале, получилась теплой и душевной. Это было пиршество хорошей поэзии, русского слова и мощного интеллекта.

Информация предоставлена Великолукской центральной городской библиотекой им. М.И. Семевского

Возраста прекрасные ступени

Александру Александровичу Бологову,
нашему писательскому старшине – 85 лет!

В его лествице жизни — восемь с половиной десятков ступеней… И каждая – это эпоха, вселенная, это мир, наполняющийся по мере восхождения, радостью бытия, радостью постижений и открытий, радостью творчества… Но рядом с радостью всегда «дуновение чумы», «разъяренный океан», «грозные волны и бурная тьма» и «упоение в бою», когда все это преодолеваешь, а потом опять – заслуженная радость победы и радость бытия…
Все это видел, пережил наш Сан Саныч – мужественный, сострадательный, талантливый, мудрый… В полной мере такой, стоящий теперь на восемьдесят пятой прекрасной ступени своего возраста. И лишь в старости его не обвинить и не обличить. Старость – это удел обыкновенных смертных, но Поэт, настоящий художник слова старости не причастен!

Не все из смертных старятся, поверьте.
Коль человек поэт, то у него
Меж датами рождения и смерти
Нет, кроме молодости, ничего.

Всем сущим поколениям ровесник,
Поняв давно, что годы – не беда,
Я буду юн, пока слагаю песни,
Забыв про возраст раз и навсегда.

Это слова Расула Гамзатова, который в свои восемьдесят был также молод, как наш Сан Саныч в восемьдесят пять. А они ведь, если и не дружили, то, по крайней мере, хорошо знали друг друга, и великий Расул, когда бывал в нашем писательском доме на Ленина, читал Бологову свои стихи, быть может, и это, приведенное выше. Или это:

В Индии считается, что змеи
Первыми на землю приползли.
Горцы верят, что орлы древнее
Прочих обитателей земли.
Я же склонен думать, что вначале
Появились люди, и поздней
Многие из них орлами стали,
А иные превратились в змей.

Александр Александрович Бологов из породы орлов. Он и нынче, в свои восемьдесят пять, парит высоко над нами – мыслями, неувядающим творчеством, своею мудростью…
Прекрасного вам парения, наш дорогой Сан Саныч! Доброго, мирного, безмятежного! Благополучия и радости бытия на многая и благая лета! И еще – так нужного читателям художественного слова – глубокого, увлекающего, зовущего, воспетого Расулом Гамзатовым…

Мы все умрем, людей бессмертных нет,
И это все известно и не ново.
Но мы живем, чтобы оставить след:
Дом иль тропинку, дерево иль СЛОВО…

 

Игорь Смолькин — писатель,
председатель правления
Псковского регионального отделения
Союза писателей России

Владимир Марухин

Вышел 3-й номер журнала «Родная Ладога»

Традиционно в номере представлены разделы по основным культурно-просветительским и литературно-художественным направлениям.
Материалом, определяющим и раскрывающим главную идею номера, является опубликованная в разделе «История и современность» статья митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) (Петрозаводск) «Не умолкает славянская служба или “Дуб – русский!”», посвященная 200-летию со дня рождения известного деятеля Русской Православной Церкви архимандрита Антония (Капустина)». «С середины XIX века Палестина стала объектом пристального внима­ния западных стран. Пруссия и Франция, протестанты и католики решили упрочить здесь свое положение. И это им во многом удавалось, так как пра­вославные в Османской империи составляли этно-конфессиональное мень­шинство. Требовалось усиление позиции Русской Православной Церкви. Первая Русская Духовная миссия в Палестине под руководством архимандрита Порфирия была больше ознакомительной и представительской. Но именно она заложила основы просветительской деятельности для следую­щих миссий. 1 сентября 1865 года на место Начальника Миссии прибыл назначенный митрополитом Московским Филаретом архимандрит Антонин (в миру Андрей Иванович Капустин), — пишет автор во вступительной части статьи, в которой на примере жизни и миссионерской деятельности архимандрита Антонина раскрывает значение и роль Российского государства в его борьбе за влияние и усиление позиций Русской Православной Церкви на ближнем Востоке.

В этом же разделе — «История и современность» — публикуется отрывок из историко-литературного повествования санкт-петербургского писателя, постоянного автора журнала «Родная Ладога» Николая Коняева (Санкт-Петербург) «Последний путь Государя». Накануне 100-летия Октябрьской революции, автор, осмысливая её трагические последствия, пишет: «Завершая династию, Николай II пошел по пути страстотерпца Бориса. Командуя дружиной своего отца, равноапостольного князя Владимира, Борис, несмотря на очевидное превосходство в силе, отказался от войны за великокняжеский престол с братом Святополком, пожертвовал собою ради предотвращения разорительной для страны междоусобной войны…

Конечно, как справедливо отмечал Иван Александрович Ильин, Нико­лай II, стремясь избежать гражданской войны, согласился на отречение, и в результате народ вел гражданскую войну без Государя и не за Государя…

Понимал ли это последний русский Император?

Как свидетельствуют записи в его дневнике и свидетельства близких, понимал».

Еще один материал, связанный со 100-летней годовщиной русской революции – статья Елены Шаляпиной (Санкт-Петербург) «Царь Православный», посвящена взаимоотношениям Государя Нико­лая II с Русской Православной Церковью; опубликована под рубрикой «Царский путь».

Раздел завершается публикацией хорошо знакомых нашему читателю авторов исторических и краеведческих очерков — Никиты Шевцова и Елены Наумовой (Москва), она называется «Сквозь метель, вслед за шутом Балакиревым…». Творческая командировка исследователей в Эстонию привела к неожиданному открытию:

«Как в эстонской глубинке мог появиться монумент в честь одного из предводителей пугачевского восстания»? Уже потом, изучив документы, мы узнали, что национального героя Башкортостана не казнили после поражения восставших, а отправили на вечную каторгу в каменоломни возле крепости Рогервик… Его могила не сохранилась. Выкованный из меди памят­ник-бюст Салавату Юлаеву был установлен в Палдиски в 1989 году».

 В разделе «Мировоззрение» публикуются материалы трёх авторов, первый из которых русский-аргентинский писатель-историк Игорь Андрушкевич (Буэнос-Айрес, Аргентина), предваряя свою статью «Коренная идея России» русской поговоркой «Без корня и полынь не растет», утверждает:  

«…Таким образом, высшая форма человеческого общежития — политиче­ская или государственная жизнь — требует для своего зарождения и даль­нейшего существования наличия объединяющей и ориентирующей корен­ной идеи. Достоевский по этому поводу говорит: «При начале всякого на­рода, всякой национальности идея нравственная всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала ее. Исходила же эта нравственная идея всегда из идей мистических…» (Достоевский Ф. М. Дневник писателя, 1880).

Эта коренная идея может иметь сложный и многогранный характер».

Созвучно предшествующей теме исследование доктора исторических наук Сергея Перевезенцева (Москва) «Традиционализм: русский взгляд»: «Именно народ оставался главным противником различных нововведе­ний. Если проанализировать политические требования, выдвигаемые во вре­мя большинства народных восстаний и бунтов в России в XI–XIX веках, то главное из этих требований — возвращение к традиции…

Наверное, одним из самых «революционных» изменений традиции в русской истории стало принятие христианства в конце X века, осуществленное по инициативе киевского князя Владимира Святославича».

 Заключительной публикацией раздела стал очерк «Другие» журналиста Василия Давыдовича (Фазиль Да­вуд-оглы) Ирзабекова (Москва ) — главного редактора портала фонда Святи­теля Луки (Войно-Ясенецкого). Обобщая межнациональные проблемы, возникшие в результате распада СССР, автор с болью пишет: «Другие… Роковым образом ими становятся друг для друга целые на­роды, еще недавно бывшие добрыми соседями… Многим пришлось бросить дома, покинуть обжитые города и села, могилы родных и близких, распрощаться с закадычными друзьями».

 Под рубрикой «Доспехи» опубликованы два материала. Известный публицист-международник и прозаик Дмитрий Лиханов (Москва) посвятил свой очерк «Звезда и крест инока Киприана» воинскому и духовному подвигу нашего современника. В предисловии сказано: «Герой Советского Союза пол­ковник ВВС Валерий Бурков про­шел войну (в Афганистане), увечья, мытарства и искушения властью, чтобы всту­пить в брань духовную. Он — единственный монах со Звездой Героя на рясе».

Второй материал рубрики «Подводники. Забытые рукописи»:

принадлежит перу капитана 1 ранга Вадима Кулинченко (Балашиха, Моск. обл.). «Сам я подводник по профессии, а, как говорят, это профессия смелых, даже первый космонавт Земли Юрий Гагарин, побывав на подводной лодке, оценил мужество моря­ков выше космонавтов».

Под рубрикой «Славянское братство» опубликован отрывок из книги известного русского писателя-мыслителя Юрия Лощица (Москва) «Славянские святцы». Вот, в сущности, о чём эта книга: «Маленький саксонский городок назывался Герлиц, а Измаил Срезнев­ский уже по своим штудиям в Берлине (оттуда начал) знал, что в этих гер­манских краях, между Эльбой и Одером, и в Саксонии, и в Пруссии, какое почти название ни тронь — городское ли, деревенское ли, речное, — из-под немецкого имени проглянет исконное — славянское. Дрезден, к примеру, не что иное, как Дреждяны, то есть деревянный. А Лейпциг когда-то звал­ся Липск (тоже «древесное» имя, прямой тезка русскому Липецку)».

Рубрика «Лествица» открывается продолжением публикации материалов под общим названием «Блаженный инок. Жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца. (Воспоминания современников)».

 К 60-летию постоянного автора «Родной Ладоги», писателя Валерия Сдобнякова (Нижний Новгород) приурочен его очерк о жизненном и духовном подвиге о. Павла Флоренского «Мир сходит с ума и неистовствует в поисках чего-то»: «В первом разделе книги, назван­ном «Завещание» (А это и есть заве­щание, мысли и советы, обращенные к семье, к самым близким и родным людям. Написал его о. Павел 11 июня 1917 года и затем несколько раз в последующие годы дополнял), есть такие строки Флоренского: «Самое главное, о чем я вообще прошу вас, — это чтобы вы помнили Господа и ходили пред Ним… Если уж очень захочется что иметь, то добывайте и просите Бога, чтобы было желаемое у вас. Но только не завидуйте. Мещанство душевное, мелочность, дерзкие сплетни, злоба, интриги — все это от зависти. Вы же не завидуйте, утешьте меня, а я буду с вами, и сколько можно мне будет, буду молить Господа о помощи вам». С именем Валерия Викторовича Сдобнякова непосредственно связана статья о его творчестве «О феномене Валерия Сдобнякова. К 60-летию писателя», написанная его земляком писателем Анатолием Абрашкиным (Нижний Новгород), публикуемая в разделе «Критика и литературоведение». «Для литературного Нижнего Новгорода Валерий Викторович Сдобняков — явление выдающее­ся. Про таких говорят «штучный товар». Они неизменно успешны в своих начинаниях и всего добива­ются сами. Они из числа тех вне­системных пассионариев, которые неудобны для конформистов. Они умеют отстаивать свою точку зрения и бороться за нее, отвер­гая пустопорожние компромиссы». В рубрике «Русские судьбы» журнал продолжает знакомить читателей с историко-публицистическими работами Галины Кучиной (Мельбурн, Австралия) о жизни русских эмигрантов. В номере опубликована её большая работа «Воспоминания о моём отце», посвященная событиям Гражданской войны в России начала XX века. «В силу установленных декретом народных комиссаров правил нужно было встать на учет и получить удостоверение личности… Действительно, кто попадался разнузданной толпе в погонах — был зверски убит… После этого офицеры бежали из городов в деревни, где еще можно было найти временное убежище, где еще городская разнузданность не свирепствовала. Здесь наша интеллигенция, которая именовала себя «народниками», увиде­ла подлинное лицо революционной стихии».

Рубрика «На рубеже цивилизаций» предлагает читателю познакомиться с двумя материалами, представленными российскими дипломатами.

Совместная публикация Владимира Иванова и Михаила Владимира (Москва) под названием «Защита соотечественников – дело правое» рассказывает о повседневной работе нашего государства по защите россиян за рубежом. «В 2012 году в России начал свою работу Фонд поддержки и защи­ты прав соотечественников, проживающих за рубежом, созданный Указом Президента РФ от 25 мая 2011 года.

…Учредители Фонда МИД России и ФА «Россотрудничество». Сегодня, когда Фонду исполнилось пять лет, уже можно подвести пер­вые итоги его работы. Начиная с января 2012 года, Фонд осуществлял и продолжает осу­ществлять более 350 правозащитных проектов в 50 странах мира, включая Россию. Практическая работа проводится в партнерстве с 26 Центрами пра­вовой помощи, которые действуют в 20 странах мира. За пять лет работы Фонда реальная правовая помощь была оказана примерно по 60 тысячам индивидуальных и групповых обращений».

 Автор следующей публикации – Чрезвычайный и полномочный посол РФ, кандидат исторических наук Алексей Борисович Подцероб (Москва) в статье «Мали. Восстание туарегов и исламистов» рассказывает о сегодняшних социально-политических проблемах республики Мали: «Прекращение после колониза­ции караванной торговли и разрыв экономических связей между раз­личными районами, оказавшимися отделенными друг от друга государ­ственными границами, разрушили существовавший тысячелетиями хо­зяйственный уклад туарегов. Более того, проводившееся французами их «умиротворение» лишило туарегов возможности нападать на караваны и грабить соседей. Ситуацию еще больше осложнило то, что ни Фран­ция, ни малийское правительство даже не пытались решать возникшие у туарегов проблемы».

Под рубрикой «Связь времён» журнал разместил путевые заметки разных лет, авторами которых являются научные работники Игорь и Владислава Романовы. Материал назван «Россия. Взгляд с Босфора Восточного».

 Следующая публикация рубрики принадлежит секретарю Луганской писательской организации Андрею Чернову (Луганск). Очерк «Прорывая тишину Вечности: Михаил Матусовский о Луганске» повествует о том, откуда советский поэт-песенник Михаил Матусовский, коренной луганчанин, черпал вдохновение, создавая свои лучшие песни.

Традиционно журнал представляет свои страницы молодым авторам. Сегодня в гостях у «Родной Ладоги», в рубрике «Дебют» — студентка факультета международной журналистики МГИМО Виолетта Рубцова с репортажем об известном русском книгоиздателе Иване Дмитриевиче Сытине «Сам себе предок».

 Рубрики «Проза» и «Поэзия» содержат литературно-художественные произведения современных авторов. В разделе «Проза» представлены авторы:

Юрий Шурупов (Башкирия, Агидель) — «Молодинский излом. К 445-летию Молодинского сражения». Главы из романа.

Борис Споров ( Москва) – «Своя рука владыка». Новеллы.

Владимир Крупин ( Москва) – «Полковник – паломник». Очерк.

Иван Сабило (Москва) «Наказ». Очерки.

Михаил Зарубин (Санкт-Петербург) – «Птица вольная». Рассказ.

Виктор Лихоносов ( Краснодар) – «Последнее счастье». Очерки.

Виктор Потанин (Курган) – «Гений». Рассказ.

В разделе «Поэзия» опубликованы поэтические подборки многих талантливых авторов. Это: Епископ Каскеленский, викарий Астанайский Геннадий (Гоголев), Николай Зиновьев (Краснодар), Владимир Марухин (Санкт-Петербург), Ольга Иванова (Симферополь), Юрий Баранов (Иркутск), Алексей Любегин (Санкт-Петербург), Николай Алешков (Набережные Челны), Сергей Смирнов ( Кингисепп), Алина Мальцева (Санкт-Петербург), Валентин Семёнов (Санкт-Петербург), Сергей Москвитин (Якутия, Мирный).

Весной «Родная Ладога» отметила 10-летие своей творческой деятельности. Редакция, редакционная коллегия, редакционный совет и многочисленный авторский коллектив, подводя итоги совместной работы, поставили главной задачей совершенствовать творческий процесс по объективному отражению социально-политической и культурной жизни страны.