Архив метки: литература

Золотцевские чтения пройдут в Пскове 23 апреля

23 апреля в 17.30
в библиотеке «Родник» им. С. А. Золотцева
пройдут «Золотцевские чтения»

Первая встреча «Станислав Золотцев и его время» посвящена писателю, переводчику, автору текста гимна г. Пскова и тем людям, которые находились рядом с ним. Писатели из Пскова, Новосибирска, Москвы, друзья и единомышленники Станислава Александровича вспомнят о совместном пути, о влиянии его творчества на формирование их мировоззрения. Прозвучат произведения С. А. Золотцева, а также музыкальные композиции, созданные на его стихи.

https://sun9-7.userapi.com/impg/dvUxoKXkX3h9yiWBS5InhQ0YNUI8v_QTph4J_Q/RZEuG31IjmA.jpg?size=960x720&quality=96&sign=48f716f2587127dde888b66e9dc805be&type=album

Информация предоставлена
библиотекой «Родник» им. С.А. Золотцева

(г. Псков, ул. Труда, д. 20)

«За землю Русскую!» Вышел новый номер журнала «Родная Ладога» №4 2020

 «За землю Русскую!»
(вышел новый номер журнала «Родная Ладога» № 4 2020)

Обложка нового номера журнала «Родная Ладога», на которой представлена красочная репродукция картины Ф. Москвитина (Москва) «Князь Александр Невский выступает со своим войском на битву со шведами» свидетельствует о главной теме издания. От своего государственного становления и Крещения в православную веру наше Отечество, земля Русская, развернувшаяся на великой Восточно-Европейской равнине, подвергалась нападкам соседних миров. И монгольская Азия, и католическая Европа на протяжении веков чаяли территориальное и самобытное уничтожение Руси. Клич на спасение страны святого воина – князя Александра Невского актуален поныне, поэтому так широко и торжественно отмечается 800-летие этого святого защитника, давшего пример  служения и спасения Руси-России. Новый номер журнала «Родная Ладога» посвящен достославной годовщине, которая заставляет вспомнить исторические события, понять религиозные и политические их подоплеки.

Базовой является большая историко-богословская статья митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) «Защитник земли Русской князь Александр Невский (1221-1263): воин и святой». Митрополит Константин не только напоминает важные факты истории страны и вехи судьбы святого князя, но разъясняет их религиозные причины и исторические последствия. Подробно рассказывая о взаимоотношениях Руси с неуемным в своих геополитических претензиях Западом и о тяготах татаро-монгольского ига, Владыка Константин поясняет историческую ситуацию как следствие религиозных противоречий и приоритетов. «Душа Руси жила и дышала благодатью церковной. Монгольское рабство не грозило ей, неся смерть лишь государственному телу раздробленной удельной Руси. Зато смертельным повреждением русской жизни угрожало еретичествующее латинство. Благоверный князь знал это, поэтому делом его жизни стала забота о сохранении мира на Востоке, под прикрытием которого он мог бы все силы бросить на отражение агрессии коварного Запада». Митрополит подробно и понятно разъясняет, что эта агрессия была заведомо спровоцирована внедрением Западом в Символ веры неканонического  дополнения «Filioque», что привело к разделению Церквей с последующим противостоянием двух мировоззрений: католико-протестантского и православного, русско-славянского.

С именем митрополита Константина связаны еще две публикации в журнале, создатели которого поздравляют его с 70-летием. Слово от редакции «Служение, связанное с именем святого благоверного князя Александра Невского» содержит  поздравление иерарху Церкви и напоминание, что путь служения митрополита Константина связан территориально и духовно с именем князя Александра Невского. Об этом пути, об особенностях своей судьбы Владыка рассказывает в интервью журналу «Родная Ладога» — «О Боге и вечности, вере и России».  Имя св. князя Александра Невского с историей, с днем нынешним и будущим связывает в своей статье «Александр Невский, великий князь» известный русский писатель В. Крупин (Москва). Созвучно вышеназванным статьям об истории средневековой Руси исследование выдающегося современного литературоведа и историка, доктора филологических наук  А. Ужанкова (Москва) « “Русь” и “Русская земля” в мировоззрении древнерусских книжников XI – XV веков». В этой работе автор исследует происхождение и содержание известного концепта “Русская земля” на основании нескольких точек зрения. Доктор политических наук, религиовед А. Щипков (Тарусса) поясняет свою критическую точку зрения на современную социально-политическую культуру – либерал-православие в одноименной статье. Доктор наук Г. Скотникова (Санкт-Петербург) в работе «Византия и Запад: новая волна сближения и противостояния» раскрывает историю и современное положение вопроса, состоящего в том, что нынешний западный мир вновь открывает для себя духовные сокровища Византии через выставки, научные исследования, книги.     

О духовных сокровищах России, о нравственных вершинах русского народа статьи многих авторов журнала. Историк Н. Петрова (Москва) в историческом материале «Душа обороны» рассказывает о воинском подвиге легендарного адмирала Нахимова. Высоким образцом человека и творца в статье «Нравственные вершины» прозаик, публицист, депутат ГД РФ А. Грешневиков (п. Борисоглебский Ярославской обл.) на основе собственных знаний и воспоминаний современников показывает выдающегося русского писателя Валентина Распутина. Идея высокого служения пронизывает исследование  И. Андрушкевича (Буэнос-Айрес, Аргентина) «Монархия будущего», где известный историк, сопоставляя разные формы государственного правления, на примере русской монархии показывает, что только исконная вера делает правителя и все власти наиболее успешными. Тему власти продолжает статья доктора философских наук А. Кугая (Санкт-Петербург) «Религиозные основания власти капитала в современном обществе». Отрицательному  примеру управления страной  посвящена статья известного  прозаика, публициста П. Кренева (Москва) «Как Россию-матушку делили». Автор, имеющий отношение к закрытым архивам, показывает последствия русских революций начала прошлого века, их политические механизмы и подоплеки ненависти победителей-богоборцев, разрушивших единство народа и вековые национальные традиции.

Как призыв к единению звучат слова известного публициста А. Антонова (Санкт-Петербург) в статье «О роли русского языка в жизни Беларуси». К объединительной идее, к укоренению в русской вере, к битве со злом призывают поэты, чьи поэтические подборки опубликованы в новом номере журнала. Героическое и духовное звучание отличает стихи А. Шендакова (Орел), Н. Пушкаревой (Курган), А. Линника (Харьков, Украина), Е. Заславской (Луганск, ЛНР), Н. Наливайко (Санкт-Петербург), Е. Игнатьевой (Санкт-Петербург). Произведения из раздела «Проза», а именно, рассказ М.Зарубина (Санкт-Петербург) «Вынужденная охота» и отрывок из новой повести «Записки сельского учителя» В.Потанина (Курган) показывают человека в лучших его нравственных качествах. Вопросам педагогики и традиционным основам русской образовательной школы посвящен материал протоиерея Геннадия Рязанцева-Седогина  (Липецк) «Генетическая матрица культуры. Обоснование в религиозной философии Русской школы».

Всему изданию присущ просветительский импульс, проявляющийся в художественной статье научного сотрудника Третьяковской галереи М. Воропаевой (Москва) «…Ее песня на светлую чашу весов», посвященной блистательной русской певице Татьяне Петровой. Статья Е. Шестаковой (Санкт-Петербург) «Притяжение» — о жизни и творчестве выдающегося русского поэта Юрия Шестакова, который судьбой и поэтическими образами связывал пространства своего бытия – родную деревню Богословка  Белгородской обл. и Ленинград-Петербург, где прожил большую часть своей жизни, где получил высокое литературное признание.

Сбережение памяти – смысл всех статей Н. Шевцова и Е. Наумовой (Москва), постоянно публикуемых на страницах «Родной Ладоги». В новом номере они в путевом очерке «Сохраним ли львов и единорогов?» рассказывают о поездке в г. Вельск Архангельской обл., где еще сохраняются приметы старинного народного быта,  где  живы избы с чудесной народной резьбой — искусством, созданным с верой и молитвой. Доктор искусствоведения Е. Скоробогачева (Москва) – веру и молитву считает главными средствами талантливых живописцев и доказывает это на примере творчества (стенописи в храме Богоматери «Неувядаемый Цвет» в п. Рублево) художника А. Живаева в статье «Искусство с молитвою».

На страницах журнала представлены также аннотации и обложки новых книг российских и зарубежных писателей, а именно, Г. Иванова, А. Грешневикова, А. Смышляева, Е. Скоробогачевой, Г. Кучиной (Австралия), Н. Седова. Журнал хорошо иллюстрирован и представляет достойное полиграфическое издание.

 

                                                                                         ВАЛЕНТИНА  ЕФИМОВСКАЯ

Вышел новый номер журнала “Родная Ладога” №3 2020

ВЫШЕЛ  НОВЫЙ  НОМЕР
КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО
И ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЖУРНАЛА
«РОДНАЯ ЛАДОГА»

Преемство – тот многозначный термин, который характеризует  концепцию и содержание нового номера журнала «Родная Ладога» (гл. ред. Андрей Ребров, зам. гл. ред. Валентина Ефимовская). Именно преемством определяется беспрерывная передача прав и ответственность преемника за полученный от предшественника дар. Самым большим даром в нашей жизни является наша великая Родина – Россия. Непобедимой, державной страной мы приняли нашу Отчину от предков. Передать потомкам мы должны, приумножив  ее достоинства и богатства, которые, не стесняясь, вновь взалкал промотавший свое духовное состояние современный Запад. Журнал «Родная Ладога» является необходимой боевой единицей на театре духовно-нравственной войны. Наши авторы, выдающиеся богословы, историки, политологи, писатели, художники закалены и умелы в подобных сражениях. 

     Показательно название статьи доктора исторических наук С.В. Перевезенцева (Москва) «Духовность как фактор мировой политики», в которой автор говорит: «…в основе исторического бытия всякого народа всегда лежит вера – в предназначение, в особую судьбу, в некие высшие ценности и смыслы». Ценностные смыслы раскрываются в материале каждого номера. Большинство из них мы черпаем из древней истории и веры Руси-России, о чем говорится в статье доктора филологических наук А.Н. Ужанкова (Москва) «”Почитанье книжное” в Древней Руси», проясняющей неизбывную взаимосвязь чтения святых книг и начало добрых дел. Выдающийся русский писатель В.Н. Крупин (Москва) в исторической статье «Князь Андрей Боголюбский – первый русский царь» показывает государственно-национальное единство как великую ценность, а как средство достижения его – сбережение традиции.

     О жизненной необходимости  сохранения традиции в современной культуре говорит в своей статье «Традиционная культура как важнейшее условие сбережения народа»  философ, религиовед,  доктор политических  наук А.В. Щипков (г.Таруса), утверждая, что Церковь является ядром русского мира, гарантом связи эпох,  крепости государства. Социальные модели поведения, заданные культурой, важнейшее условие сбережения народа. Ученый доказывает этот тезис на примере современной нравственно разрушающей российской культуры. О том, что тенденции духовного разрушения развиваются в среде молодого поколения и уже принимают необратимый характер, статья доктора психологических наук, бывшего директора института социологических проблем В.Е. Семёнова (Санкт-Петербург) «Тенденции изменений ценностно-ментальных типов российской молодежи», в которой показаны особенности и последствия либерального менталитета части современной российской молодежи.

     Стратегические, политические, экономические подоплеки нового вирусного поветрия, так называемого «ковида», митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов) в статье «… ибо прах (Быт. 3: 19)» рассматривает как следствие искажения грехом богоподобной человеческой природы. Богослов, историк, ученый-медик он  дает широкую картину современного мирового духовного противостояния  на основе библейских аналогий и глубокого исследования темы медицины в Библии. Иерарх Церкви, используя современные научные, политологические, исторические знания, показывает истинность и неизменность библейских законов. Владыка митрополит пишет: «Для религиозного сознания главнейшее заключается в религиозной этике: что значит болезнь для того, кто болен? Почему болезнь, поражая тело, так или иначе задействует и душу человека, в которой следует видеть образ Божий. И сейчас, хотя целый ряд болезней и сошел на нет, им на смену пришли другие. Потому, несмотря на все колоссальные достижения медицины, верными и поныне остаются слова псалмопевца и пророка Давида: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89: 10). А это — уже религия». 

     Историю Государственных Советов как института и как российскую форму власти исследует с нравственной точки зрения в своей статье «Государственные Советы в истории» потомок первых эмигрантов, известный писатель и общественный деятель И.Н. Андрушкевич (Аргентина, г. Буэнос-Айрес).  Историк подчеркивает, что современная Россия является преемницей тысячелетнего государства Российского, и ее Государственный Совет имеет богатый руководящий опыт и должен отстаивать национальные, а не чужие интересы.  Показательна историческая статья князя А.А.Трубецкого (Франция, г. Париж) «Политическая деятельность генерала П.Н.Врангеля». Она о том, как потеряв Родину, мудро и отчаянно не только на фронтах, но и при установлении мирной жизни в Крыму, действовали воины, верные Российской империи. Сведения, приведенные в статье, показывают оболганного большевиками легендарного героя Первой мировой войны генерала Петра Врангеля как человека высочайших моральных качеств, как рачительного хозяйственника, милосердного, смелого человека, спасшего от кровавого террора тысячи соотечественников.           

     Но не только родившиеся в нашей стране воспринимали Россию как свою родину. Во имя нее не жалели своих жизней в тяжелые годы фашистского нашествия дети, спасенные Советским Союзом из объятой гражданской войны Испании. В Ленинграде, повзрослев, получив  образование, они пошли защищать свою новую родину, свой город во время блокады. Об этой малоизвестной странице военной истории – уникальный материал  Андера Гонсалеса (Дания, г.Стокгольм) и Гильермо Табернилья (Испания, г. Бильбао) «Дети войны в рядах народного ополчения Ленинграда. Первое массовое переселение баскских беженцев». Многие из юных защитников, некоторые из которых оказались на линии фронта в Карелии, погибли, немногие оставшиеся в живых вынуждены были вернуться в Испанию. О подвигах юных героев свидетельствуют фотографии, список научных и литературных источников большой статьи, подготовленной игуменьей Сяндемского монастыря  Варварой. Работа была приурочена к открытию памятника «Памяти испанских юношей-добровольцев, павших на Карельском фронте в 1941-1944 г.г.»      

     Тема войны звучит и в произведениях прозы. На страницах номера представлена новая  документальная повесть известного военного писателя Н.Ф. Иванова (Москва) «Артем воевода – боец республики» о мучительной, непостижимой современной войне на Донбассе. М.К.Зарубин (Санкт-Петербург) также предоставил свое новое документальное произведение «На поле танки грохотали», посвященное 75-летию Великой Победы. Автор рассказывает о советских танках, их проектировщиках, технических особенностях и о танкистах, совершивших на легендарных боевых машинах легендарные подвиги.  Боевой можно назвать и статью  известного прозаика В.В.Сдобнякова (Нижний-Новгород) «Древа животворная слеза». Автор обращает внимание читателей на актуальные проблемы современности – экологию, агрессивные амбиции искусственного интеллекта, грозящего, так называемым, «электронным концлагерем» и т.п. и связывает эти угрозы в первую очередь с духовно-нравственным состоянием человечества.

     О нравственности, как сознании своего предназначение на земле,  духовного родства с минувшими и будущими поколениями, с Богом и Миром – многие стихи номера. В нем представлены произведения известных поэтов России: подборки Магомеда Ахмедова (Дагестан, г. Махачкала) «Я горского хлеба принес тебе щедрый кусок», Николая Зиновьева (Краснодар, г. Кореновск ) «Корень каждого слова любовь», Бориса Бурмистрова (Кемерово) «Русский мир, как Космос, навсегда», Натальи Егоровой (Смоленск) «Ибо тайн у Творца от творения нет», послушника, бывшего известного режиссера, сценариста  Антона Васильева-Макаренкова (Нило-Столбенская пустынь, оз.Селигер) «Отрекшись житейского шума всего».

     Добрым событием для журнала стала поэтическая подборка известного духовного поэта иеромонаха Романа /Матюшина-Правдина/ (Псковская обл., скит Ветрово) «Душе свободной ничего не страшно». Много помогает в понимании стихов иеромонаха Романа статья  исследователя его творчества, директора именного сайта поэта О.С. Надпорожской (Санкт-Петербург) «Проповедь иеромонаха Романа». Статьи о современных авторах много расширяют представление о литературе нашего времени, показывающей человека с лучших сторон, свидетельствуют о высоком творческом уровне писателей. Известный поэт, публицист, военный историк Б.А. Подопригора (Санкт-Петербург) в статье «Морская родословная» рассказывает о книге известного российского политика Владимира Чурова «Трактат о пользе морских наук. Морские рассказы сухопутного человека». Прозаик, депутат ГД РФ А.Н. Грешневиков (Ярославская обл., п. Борисоглебск) публикует воспоминания о великом русском писателе Василии Белове «Родственная душа Василий Белов». Культуролог О.Я. Платонова (Белгородская обл. г. Губкин) в статье «Синтетическое осмысление мира в литературном творчестве Ю.М.Шестакова на примере киносценария “В начале было слово…”» рассматривает творчество выдающегося поэта, своего земляка, впоследствии известного ленинградца-петербуржца.

    Познавательная статья знаменитого кинорежиссера, бессменного президента международного форума «Золотой Витязь»  Н.П. Бурляева (Москва) «Семь дней во Фландрии – не сон» является не только воспоминанием, путевыми заметками, но полноценным искусствоведческим материалом о культуре и искусстве богатой на художественное наследие европейской страны.  Ученый, искусствовед, Заслуженный деятель искусств, один из руководителей объединения художников «Русский Север» Л.А. Миловидов (Москва) в статье «Живописцы Русского Севера» рассказывает об объединении, о знаменитых  художниках – певцах северного края России, о новой российской  награде – медали имени выдающегося художника В.Стожарова. Краю, связанному с последними днями великого русского поэта М.Ю.Лермонтова – г. Железноводску, посвятили свое новое путешествие и статью «Самый последний день» постоянные авторы журнала кандидат исторических наук Н.В. Шевцов и культуролог Е.Е. Наумова (Москва).

     Особенностью издания является публикация информации о новых книгах. Так на страницах «Родной Ладоги» представлены обложки и аннотации книг А.Л. Казина «Событие искусства. Классика, модерн, постмодерн в пространстве русской культуры», Л.Г.Яцкевич «Православное слово в творчестве вологодских писателей», Л.В.Савина «Ordo Pluriversalis. Возрождение многополярного мироустройства», Е.А.Скоробогачевой «Санкт-Петербург Ивана Крамского – новые грани творчества и мировоззрения», М.К.Зарубина «Круги по воде», А.Н. Грешневикова «Уроки Валентина Распутина», А.Б.Канавщикова «Три войны полковника Богданова», поэтические сборники Н.Б.Рачкова, С.А.Хомутова, О.Гончаровой.

Символично оформление издания, на обложке которого художественной фото нового мемориального комплекса в честь Советского солдата, мемориал создан к 75-летию Победы. На второй странице обложки бронзовый скульптурный портрет Императора Николая II, новая работа московского скульптора Василия Москвитина.

От редакции: приносим свои извинения за задержку текущих номеров издания, которая объясняется карантином и эпидемиологической ситуацией, сказывающейся на производственном процессе.    

                                                                          Валентина Ефимовская

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Стихи победителей очных конкурсов фестиваля «Словенское поле — 2020»

Стихи победителей очных конкурсов,
проведенных в рамках фестиваля исторической
поэзии
«Словенское поле-2020»

Фестиваль словенское поле «Словенское поле — 2020» состоялся. О всех перипетиях его подготовки и проведения будет написано отдельно. А сегодня мы публикуем произведения авторов, занявших призовые места в поэтических конкурсах фестиваля.

Напомним, что в конкурсе исторической поэзии «Словенское поле» членами жюри оценивалась авторская подборка (не более трёх стихотворений). Конкурс духовной лирики «Свет обители», посвященный памяти посвящается 110-летию со дня рождения старца Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина) проводился по принципу: «Один автор – одно стихотворение».

И ещё один нюанс. В конкурсе  исторической поэзии «Словенское поле» первое место в каждой номинации присваивается один раз. Авторы, ранее занимавшие второе и третье место в конкурсе, могут претендовать только на вышестоящее место.


Конкурс исторической поэзии «Словенское поле-2020»

Номинация «Профи»

1 место
Анатолий Вершинский

Московская область, г. Раменское

УКРЕПРАЙОН
Долгая пустошь ежами уставлена.
Дол — как терновый венец на челе.
Доты и надолбы. «Линия Сталина»…
Юный Союз, на имперской земле
цепь укреплений в лихие тридцатые
вдоль усечённых границ возведя,
в тридцать девятом столбы полосатые
сдвинул на запад по воле вождя.
К новым кордонам щиты оборонные
переместить не успела страна —
в западнорусские земли исконные
лютою бестией вторглась война…
Кровля небес — ослепительно синяя.
Мир на ухоженных минских полях.
«Линия Сталина» — людная линия,
к ней не прервётся наезженный шлях.
Память не станет безжизненным остовом,
в омут не канет, не сгинет в золе…
Схожий музей обустроен под Островом,
славной твердыней на Псковской земле.
Есть и на юге подобные крепости.
Жаль, обветшал укреплённый район
западней Киева. Верхом нелепости
видится то, что не ценится он.
Видится злым извращеньем сознания
то, что насельники южной страны
в тяжком угаре крушат изваяния
общих героев победной войны.
В братских могилах, в безвестности мертвенной,
замерли тени убитых солдат.
Как за попрание памяти жертвенной
павшие — падших живых устыдят?..

«МЕСТО ЗАХОРОНЕНИЯ НЕИЗВЕСТНО…»
Помянем дедушку Петра
победною весной!
Не виноваты доктора:
война тому виной,
что канул дедушка во мрак
в числе других больных
в могиле, общей, как барак
брюшнотифозный их.

У смерти логика своя:
нагрянула война —
и значит, каждая семья
отдать ей дань должна.
На поле брани пасть могли б
отец мой и дядья.
Но дед один за всех погиб…
до фронта не дойдя.

Не годный к службе строевой,
сражался не в бою —
как трудармеец рядовой
он принял смерть свою.
Залили хлоркой дедов прах
в одной из тысяч ям…
На чьих мы топчемся костях,
никто не скажет нам.

О ВРЕДЕ КАНЦЕЛЯРИЗМОВ
До Петра и остзейской атаки
на устои соборной Руси
утвердили бояре и дьяки
всенародное право: «Проси!»

Коль придётся особенно тяжко
и невмочь помирать ни за грош,
бей челом, низкородный Ивашка,
в лучшем случае шишку набьёшь!

И досель за свою же работу,
где и рубль уподоблен грошу,
я пишу в заявленьях без счёту
заповедное слово «прошу».

И доселе казённые зданья,
чьи насельники в «слугах» у нас,
именуют свои предписанья
по-военному грозно: «Приказ».

Пострашнее стенного похабства,
что всего лишь изнанка реклам,
канцелярские формулы рабства,
с малолетства вестимые нам.

Я не знаю надёжного средства,
чтоб очистить родимый язык
от шаблонов поры военпредства,
от клише дооктябрьских владык.

Но живу я мечтой неизбывной:
все, что вам излагаю сейчас,
не покажется блажью наивной
и заставит задуматься вас…

2 место
Сергей Подольский
г. Смоленск

ПРОЩАЛЬНАЯ МАЗУРКА
Теряя высоту, сквозь тучи
«Фарман» ложится на крыло.
Ну, что ж Вы, господин поручик,
Вдруг ткнулись головой в стекло?
Как скоротечен бой воздушный,
Когда один против пяти!
Из рук, внезапно непослушных,
Штурвал пытается уйти.
Держись, пилот! Садиться пробуй!
Не выпускай из рук штурвал.
Ведь некой ветреной особе
«Вернусь», – на ушко ты шептал.
Вчера она в разгаре бала,
Как благосклонности намёк,
Тебе мазурку обещала
И подарила свой платок…
Он окровавленным батистом
Глаза невидящие трёт.
Мотор то глохнет, то басисто
Откашлявшись, опять взревёт.
Но пули бьют в обшивку гулко,
Слепую злость не утоляя,
И, как в обещанной мазурке
Кружатся небо и земля.

ДЕНИСУ ДАВЫДОВУ
Не мог он жизнь прожить иначе,
Его судьба – сюжет в роман.
Любимец ветреной удачи –
Поэт, гусар и партизан.
В чём можно было с ним сравниться?
Я затрудняюсь вам сказать.
Писать стихи в альбом девицам?
Иль в жаркой схватке побеждать?
Вальсировать с прекрасной дамой?
Ему и в этом равных нет.
Он мастер колкой эпиграммы
И политических бесед.
В бою сомнения не ведал,
В атаках был неудержим.
Повсюду рядом с ним Победа,
Повсюду Слава рядом с ним.
Герой двенадцатого года!
Лихой наездник и храбрец,
Счастливый баловень свободы,
Супруг и любящий отец.
Одет ли он в мундир гусарский,
Иль в скромный штатского сюртук
Неимоверно щедр, по-царски
И Пушкина сердечный друг.
Потомок! Вспомни и завидуй,
Ему талант от Бога дан.
Таким он был – Денис Давыдов –
Поэт, гусар и партизан.

СТРОКА ИЗ ТЕТРАДИ

Поэту-фронтовику Николаю Майорову,
погибшему в 1941 году на Смоленщине

Восходит солнце. Тренькает синица.
Шинелей пятна устилают склон.
Снежок, не тая, падает на лица,
И не поднять в атаку батальон.
Пошли они в атаку не за славой,
А за своих любимых и родных.
Бил пулемёт по ним на фланге правом,
Повзводно отправляя в мир иных.
Вершитель судеб, вражий пулемётчик,
Решил со смертью тот жестокий спор.
Короткой жизни тонкую цепочку
Он вместо ленты вкладывал в затвор.
Не тает чёрный снег на пепелище,
Бойца позёмка будет заметать
Дневник его навряд ли кто отыщет:
Клеёнчатую тонкую тетрадь.
Студёный ветер украдёт листочек,
Запрячет где-то посреди снегов.
Не сохранится торопливый росчерк
Поэтом недописанных стихов.
Когда наступит мирное затишье –
Пусть это будет лучшей из наград:
Убитые отчётливо услышат,
Как строчки эти внуки повторят.

3 место
Галина Щербова
г. Москва

ЖИВОТНЫЙ ИНСТИНКТ
(рассказ очевидца)

Куропатки, белки, фазаны
не боятся грохота войны
и в Донецк отрядами идут –
им отныне безопасно тут.
Чует зверь, теперь он будет цел,
не его преследует прицел:
хоть звериный действует устав,
в бойне – человеческий состав
и одна забота дорога –
до подвида истребить врага.
На пределе взвинченных идей
здесь идёт охота на людей.

РОССИЯ

В мировом сообществе медведь выступает
устойчивым атрибутом
российского государства.

Может я и не медведь,
но медведица.
Бойся, гладя шерсти медь,
присоседиться.
Бойся, черпая с глубин
сердца золото, –
будет всё в дыму лавин
перемолото.
Бойся, если попадёшь
в сталь объятия.
Сгинут в нём и неги дрожь
и проклятия.
Бойся, если под сосной
думу думаю,
заглянуть в души лесной
ртуть угрюмую.
Что стоишь ты, бел и тих,
без движения,
оловянных глаз моих
отражение?

МАША ДА ИВАН

В результате Белградской операции(28 сентября — 20 октября 1944)
Югославия была освобождена и восстановлена как государство.

Только «Маша». И ни слов, ни даты.
Там «Иван». Безмолвствует гранит.
Строем неизвестные солдаты.
Безымянность душу леденит.
Всполох славы холоден краток.
Серых плит внушителен парад.
Не сносить почётных плащ-палаток
батальонам, павшим за Белград.
К ним вплотную с самого восхода
южная жара и кутерьма…
Ну а здесь, в любое время года –
неизменно русская зима.

«Открытая номинация»

1 место
Александр Юринов
Псковская область, г. Великие Луки

ГДЕ ТЕЧЁТ ВОДА
Город Псков, плоский как блин,
В небе чайка кружи
Белый норковый палантин
На берегу лежит.
Моря не слышно, но чайки есть-
Значит, течёт река;
Белую пену и серую жесть
Видно издалека.
Известь, кольчуга, устами к ней ночь,
Лошадь, как птица дронт,-
Вновь за спиною уносятся прочь
Город и князь Довмонт.
Сучья деревьев, их чёрный прут
Застит кресты церквей.
Вещие птицы крылами взмахнут,
Если им крикнешь: «Эй!»
Город смывает ненужный грим,
Как безутешный актёр.
Каждому городу снится Рим:
Опера, площадь, собор.
Всё, о чём думал, откроется в миг.
Там, где течёт вода,
Моря не слышно, но чаек крик —
Как прозвучавшее «да».

*  *  *
Оставлен уже Царицын,
Ростов и Темрюк…
Обозы идут на юг-
за Кубань; в копытах и спицах-
не холод оледененья,
но призрак уничтоженья.
Весна уродилась неласковой.
Берег морской
Войско Донское,
Добровольческую и Кавказскую
проводит сквозь строй акаций –
в эвакуацию.
В Батайске, в затёртой повозке
с траурной лентой —
генерал Тимано́вский
в гробу под брезентом,
Железный Степаныч, марковец  –
как символ бесстрастный, безмолвный и дикий —
в марте
предстал пред Деникиным…
…На палубе курит Кутепов —
прощайте российские степи, —
в Новороссийске -как в морге —
тихо. «Царевич Георгий»
отходит, сутулый и серый,
из труб выпуская дым.
Палладиум веры —
есть ещё Крым!

ЦАРЬ
Он проделал нелегкий путь-
От балтийских болот к Уралу;
Не давали огни уснуть,
И по следу беда бежала.
Недоверчиво русский глаз
Озирал сапоги и тару,
Вдоль бесчисленных пыльных трасс
Щебетала мордва, татары.
И когда, как немой предмет
Что остался в черте отлива,
На неясный, размытый след
Он смотрел и молчал с обрыва, —
Подошёл и спросил солдат,
Теребя бороду-лопату:
— Для чего ты пришёл сюда?
— Для того, чтобы быть распятым…

2 место
Валентин Денисов
г. Санкт-Петербург

*  *  *
Таился страх в тиши ночной.
Страх, самый сильный во вселенной.
Ты ждал, что вскоре за стеной
Раздастся снова вой сирены.
Ты ждал, что в небе, над Невой,
Летя на смерти чёрных крыльях,
Люфтваффе подлый грозный строй
Покроет стены улиц пылью
От взрывом поднятой земли.
А взрывов было очень много!
И руки дряхлые свои
Смерть потирала у порога.
Ты снова ждал в тиши ночной
От взрывов грозные раскаты,
Но не звучал сирены вой –
Блокада снята с Ленинграда!
Не верил ты, что мир настал
И так же всматривался в стены…
Внутри таился и терзал
Страх, самый сильный во вселенной!

ТЕНИ ПРОШЛОГО
Старик сидел на лестнице. Грустил.
А мимо тени прошлого мелькали…
Большую слишком цену заплатил
За то что жив. Прохожие не знали,
Что в юности героем на войне
Под пули лез и ранен был три раза.
Но повезло! Он долг отдав стране
Остался жив. Один… Война – зараза
Друзей его отправила в гробы!
Он видел, как они на поле боя,
Не сетуя на тяготы судьбы,
Сражались. Где же видано такое,
Чтоб люди, вопреки всему, вперёд
Бежали, принимая смерть отважно?
Отец ведь не осудит, мать – поймёт!
А прочие? А прочие – не важно!
И он, как все – бежал! Бежал, как мог!
Туда, где враг. Но, сваленный судьбою,
Упал на землю. Друг ему помог –
Случайно оказался под ногою.
Давно, лицом в грязи, едва дыша
Лежал. Он умирал, неся спасенье.
Итог – одна спасённая душа.
Итог не человечности – везенья!
И вот, один! Среди толпы людей,
Старик сидит на лестнице, вздыхает.
Он жив! Сегодня снова юбилей…
Ах, как друзей погибших не хватает!
Прошло уже немало долгих лет.
Свеча его со временем тускнеет…
Он помнит всех, кого сегодня нет!
И ноша эта только тяжелеет…

МООНЗУНД
Хмурое небо свинцом налилось. Слёзы тяжёлые падают в море.
Семь кораблей на заливе сошлось в грозном немом разговоре.
Выверен строго орудий прицел, сверху команда дана на сближенье.
Все в ожиданьи – ревун онемел – пару минут до сраженья…
Реет на мачте Андреевский флаг. Против пяти два Российских линкора…
Очень силён повстречавшийся враг! Но не увидит позора
Флота великого в этом бою! Красное вовремя поднято знамя.
— Встретимся, братцы, мы скоро в раю! – Вспыхнуло выстрела пламя…
Восемь орудий на тридцать… Увы, войны не ведают равенства силы!
Но не всегда в окончанье главы слабых встречают могилы…
Выстрелов восемь на тридцать в ответ – враг отстрелялся неважно. И всё же
Девять накрытий! Спасения нет! В море никто не поможет…
Только орудия! Только вперёд! Чужда бесстрашным матросам усталость!
— Целься точнее – опять недолёт! Жить нам не долго осталось…
Но, у врага, не иной результат – силу числом невозможно измерить!
Он отступил, устремился назад… Как тут в судьбу не поверить?
Так и бывает – за пару секунд, всё изменили отвага и воля.
Новых героев нам дал Моонзунд! Дал он и новое горе…

3 место
Наталья Страхова-Хлудок
Псковская область, г. Невель

АННА

Разведчикам Великой Отечественной войны Анне и Анатолию Сысоевым и их дочери Анне посвящается.

Ей немного надо: кружка молока,
Мамины колени, папина рука.
Нет надёжней места — папино плечо!
Ничего не нужно Аннушке ещё.
Переходы ночью по глухим лесам.
Привыкала Анна к тихим голосам.
Не кричала громко, не будила смерть.
Тайно шла разведка, и нельзя шуметь.
Год сорок четвертый. В ригу на ночлег
Попросились люди, десять человек,
И ребёнок с ними, легче мотылька.
Маленькие ручки просят молока.
Был латыш приветлив, он любил детей,
Но своих отправил к немцам сыновей.
Плыл рассвет кровавый, смерть вокруг неся, —
То, что Анне вовсе было знать нельзя.
Там слились, смешались боль, тоска и страх!
Уносила Анну мама на руках.
Но у кромки леса, не дойдя чуть-чуть,
Мама вдруг упала, будто ткнули в грудь!
Можно плакать громко, можно звать отца,
Но и для ребёнка им не жаль свинца!
В эту бездну муки ей нельзя смотреть!
Маленькая Анна принимала смерть!

БЕЛАЯ ЛИЛИЯ

Лидии Литвяк, летчику-истребителю, посвящается.
Позывной Лидии – Белая лилия.

Небо над крыльями синее-синее
Манит и манит в свою глубину!
Что же печальна ты, Белая лилия?!
Воздух над Родиной в чёрном дыму!
В чёрном дыму снова гибнут товарищи,
Гаснут, как свечи на сильном ветру!
Нет на земле им отныне пристанища,
Ввысь улетают они, в синеву.
Нежная, хрупкая Белая лилия
Над Сталинградом в смертельном огне.
Ты же везучая, ты же счастливая!
Смерть не догонит тебя в вышине!
Вам бы, красавицам, легкие платьица,
С милым прогулки в ночи допоздна!
Только другое в судьбе вашей значится!
Только вдруг встала пред вами война!
Кудри и локоны, туфельки, бантики…
Жить бы и жить всё, не чувствуя смерть!
Вам предназначено было, романтики,
Жизни отдав, эту смерть одолеть!
Где ты, красивая, смелая, сильная?!
След самолета растаял во мгле.
С неба высокого Белая лилия
Звездочкой ясною светит Земле!

МОЕЙ ЗЕМЛЕ
Нет, не смолой здесь пахнет — пахнет кровью
От елей, сосен в жаркий летний день!
Здесь жизнь была! Скользят ветра по полю.
От заживо сожжённых только тень.
Травой покрылся пепел от жилища,
И вырос лес над памятью людской.
Но вновь взывает, как отмщенья ищет,
Над чёрным пепелищем бабий вой!
Над горькою, растоптанною жизнью,
Над муками погубленных детей
Тот страшный вой! Мой дом, моя Отчизна,
С годами думать о тебе больней!
Фашистским ты растерзанная зверем,
Устало смотришь, а в глазах — укор!
Смертельна рана! Страшные потери,
Как язвы, незажившие с тех пор!
И вновь безлюдны, как в войну, деревни,
И вновь пустеют бывшие поля.
Любимая, то плачешь ты, то дремлешь,
Измученная Псковщина моя!
Но бросишь взгляд сурово ты и твёрдо,
Жалеть себя навеки запретишь!
И молча, губы сжав, ты встанешь гордо,
Тревожно глядя в призрачную тишь!

Номинация «Словенские ключи»

1 место
Екатерина Стрельникова
г. Воронеж

*  *  *
Я давно не была у порога родного,
И мне больно приехать назад:
Покосились ворота у храма худого,
Что когда-то казался пузат.

Нет ни капель вина, ни дыхания жизни.
В нём уже не толпятся, шумя, по утрам.
Ему вечный помин, и лишь ворон на тризну
Залетит в продуваемый храм.

Спину гнёт колокольня, морозы почуяв.
Не слышна тропарей монотонная речь.
Позабытую миром старушку хромую
Богу здесь не сберечь.

Куполами примято земли покрывало,
Через щель на стене – весь алтарный проём.
Мы поможем вернуть красоту Нотр-Дама –
А свою не спасём.

*  *  *
В тихий ноябрь спущусь с косогора.
Лес молчалив. Гулко дятел стучит.
Чувствует мир: неизбежно и скоро
Всё насовсем замолчит

Вместо травы – иссыхание листьев,
Прелость земли – саркофаг для корней.
Дуб на плече у товарища виснет,
С жизнью прощаясь своей.

Маленький клён жмётся к мамочке ро́дной
В траурном платье из чёрной листвы.
Не обнажившись, смущённо и гордо
Ждёт она миг темноты.

Лес не отпустит: в агонии хладной
Тонкими пальцами веток и жил
Держит за плечи и руки и жадно
Пьёт и тепло, и остаток сил.

Рвётся дыхание, и не взобраться
Вверх по крутому подолу холма.
Листья шуршат и ползут обниматься…
Дышит зима.

ЯНВАРЬ — 43
Позади – белый сумрак
ушедшего прочь,
не похожего ни на вечер,
ни на ночь,
не боящегося ни совести,
ни огня, –
позади – белый сумрак
седого дня.

«Когда мы до победы с болью,
но доползём,
мы заставим их жрать порох
и чернозём!» —
говорили, блестя глазами,
над пареньком,
укутанным мёрзлой кровью
и январём.

Поравнявшись с сугробом,
молчал солдат,
вспоминая, как раньше,
сто дней назад –
или двести – теперь
только чёрт поймёт! –
он впервые вцепился
в свой пулемёт.

И была безжалостна
его рука,
когда он впервые
застрелил врага
и продолжил холодно,
не молясь,
разряжать обойму
в чумную мразь

за убитых прошедшей ночью
и год назад,
за схороненных на высотах
и пустырях,
за снесённый угол
родной избы,
за горячую нитку крови
из губы!..

Над безглазым теперь Воронежем
нет ворон,
испугавшихся не бомбёжек
и похорон,
а свирепости его преданных
сыновей,
истекающих чёрной кровью
донских степей.

Воет вьюга, как сотни страшных
железных птиц,
и в скелеты домов входит ветер –
в дыру глазниц.
От костра тени пляшут, солдаты смотрят
на огонёк.
Не лампадный – да и не важно.
Хоть бы
уберёг.

2 место
Диана Константинова
г. Псков

ЛЕС МОИХ СТИХОВ
Вместо участия ставили равнодушие,
Вместо касания – бешено рвали связь.
Веришь-не веришь: вот как в минуту рушится
То, что пытались строить, не торопясь.
Если идёт война – не сдаваться, выстоять,
Если любовь, то крепко зажать во рту
Эти слова-ножи, эти крики-выстрелы,
И с головой в звенящую немоту
Падать. В объятия трав, васильков и лютиков.
Падать. В молчание маков и зелень мхов.
Если уйдёшь сейчас, то клянусь: убью тебя,
Похоронив в лесу из своих стихов.
Брошу в костёр улыбку, предам забвению
Дерзкий изгиб бровей и азартность глаз.
Это уже не ты, а стихотворение
Вполоборота, в профиль, спиной, анфас.
Я запишу без знаков и только строчными
голос походку привкус табачных губ
Я обращу их в паузы, многоточия
И уложу в могилу под старый дуб.
Всё закопаю в памяти очень тщательно,
Скорбно вздохну, на прощание подарив
Тонкий венок из ямбов, хореев, дактилей
С ленточкой ассонансных неточных рифм.
Вырванное из сердца заклею пластырем,
Вымету, выжгу, спрячу, перевяжу.
Можешь идти. Желаю любить и здравствовать.
Прямо сейчас. И я тебя не держу.
Скоро взойдут стихи, что ещё не сказаны,
Мне не впервой уже наблюдать за тем,
Как по весне мой лес расцветает фразами,
Брошенными давно и не помню кем.

ПОГОДА ОПЯТЬ…
Погода опять портится.

Дождями земля полнится.
И кошка беспри-зорница
Под этим дождём моется.
А небо опять хмурится.
И тучи пришли чёрные.
Тоскливо глядят улицы,
Как будто заклю-чённые.
И город опять маленький.
И стены в нём сплошь серые.
А мне бы цветок аленький,
Чтоб сердце зажечь смелое.
Глаза фонарей – кошкины,
И люди вокруг – нелюди,
И сказки здесь баб-ёжкины –
Всё гуси, да не лебеди.
Дороги опять спутались.
Какого числа, месяца?
Витрины. Одни глупости
Неоном в ночи светятся.
Кругом голоса – шёпотом,
И морды машин хитрые.
А где-то внутри что-то там
Стучится метро-ритмами.
Прони-занная холодом,
Во что я теперь верую?
Я стала сама городом,
Где небо всегда серое.
Где стены домов чёрные,
Глаза фонарей щурятся,
И словно заклю-чённые
Вздыхают в ночи улицы.

ВЕТЕРАНЫ НЕ СИДЯТ В ИНСТАГРАМЕ
Взял бы лучше позвонил своей маме,

Не мешая шашлычок с алкоголем.
Ветераны не сидят в инстаграме,
Ну а мёртвым, тем и вовсе не больно.
На антенне полосатая лента
И пилотка тех времён… Неуместно.
О войне – по фильмам и документам,
Ты не сможешь повторить, если честно.
Нет, не только ордена и медали,
Не парады, танцы, залпы салютов.
У Победы привкус крови и гари,
Страха гибели в любую минуту.
У Победы запах пороха, пота,
У Победы голос тех, кто остался
На полях, в лесах, в землянках, в болотах –
Не дошёл. Недолюбил. Не дождался.
Пусть о важном будут тихими фразы,
Не о силе напоказ, но о мире,
Где любовь и вера не по приказу,
Где надежда не в военном мундире.
Пой, покуда песнь, летящую звонко,
Не задавят сапогом ненавистно.
Смерть стоит и наблюдает в сторонке,
Уступая место пламени жизни.


Конкурс духовной лирики «Свет обители»,
посвященный памяти посвящается 110-летию со дня рождения
старца Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря
архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

1 место
Валерий Савостьянов
г. Тула

И НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Сельское детство, ромашковый рай.
Пристально смотрят с околиц
Дед Николай и отец Николай.
И Николай Чудотворец…

Годы студенчества. Угольный край,
Шахты опасный колодец.
Дед Николай и отец Николай.
И Николай Чудотворец…

Свадьба запела — ты ей подпевай.
Водочку пьют и ликёрец
Дед Николай и отец Николай.
И Николай Чудотворец…

Звон колокольный
Сыновьих сердец.
Что же взамен, комсомолец?
Дед умирает. Остался отец.
И Николай Чудотворец…

Лень сыновьям постоять у икон —
Вырастет грех твой, утроясь.
Дед и отец — далеко-далеко.
Лишь Николай Чудотворец…

Снится: у рая — раскаянья грай,
Толпы молящего люда.
Каждому нужен Святой Николай,
Каждому хочется Чуда!

— Эй, богомолец с терновым венком,
Что так угрюмо молчишь ты?
Что-то ведь понял ты, став стариком?..
— Что Николаич я. Трижды!..

2 место
Галина Щербова
г. Москва

Евангелие читают

«…Как только начинается чтение Евангелия в храме, прекращать все посторонние дела…»
(о. Иоанн Крестьянкин «О чтении Евангелия дома и в храме»)

В окне небеса рассветают.
К Николе пойдём, к Илие, –
Евангелие читают.
Читают Евангелие.
Сердцам благотворны касанья
речей, озаряющих храм:
словами Святого Писанья
Христос обращается к нам.
Мы слушаем их. Да не слышим.
Мы рядом. А мыслями – нет.
Но голосом тихим из ниши
доносится старца совет:
«Не трогай фитиль у лампады,
поставить свечу не спеши, –
молитве довериться надо,
порыву открытой души.
Отринув дела рядовые,
до неба пройти за Христом.
На этом пути, как впервые,
себя осеняя крестом.
Заветы и кровью питают,
и плотью твое бытие…»
Евангелие читают.
Читают Евангелие.

3 место
Анатолий Вершинский
Московская область, г. Раменское

САДЫ
Есть ли что на свете краше
рукотворной красоты?
Вековое чудо наше —
монастырские сады!

Забредя в обитель, вдруг ты
видишь, глядючи окрест,
экзотические фрукты,
ягоды из южных мест.

В Соловках растят арбузы,
а в Сибири — виноград
и не видят в том обузы
инок Нил и брат Кондрат.

И крестом в нездешних кущах
осеняет прихожан —
и усопших, и живущих —
светлый старец Иоанн.

В этой жизни скоротечной
знатный был садовник он:
вертоград любви сердечной
в наших душах им взращён!

Не избыть земной заботы
у небесного крыльца:
садоводческой работы
много в Царствии Отца.

Что представлю, обмирая
от болезни, от беды?
Чудотворный образ рая —
монастырские сады.

Промысел о Русском пути. О новом номере журнала «Родная Ладога»

 

«Промысел о Русском пути»
(вышел новый номер журнала “Родная Ладога”№ 2 (52), 2020)

Нет эгоизма в воинстве простом,
Ведь Русь Святая —   подлинный форпост!
Готова защищать вселенной дом,
Вымаливая мир в Великий пост…

Эти строки из стихотворения игумена Дионисия (Шленова) (Сергиев Посад), представленного на страницах журнала «Родная Ладога» стихотворной подборкой о Промысле Русского пути, отражают главные смыслы и идейное содержание нового номера известного санкт-петербургского литературно-художественного и культурно-просветительского  издания  (гл. ред. Андрей Ребров, зам. гл. ред. Валентина Ефимовская). Новый номер,  как и предыдущий выпуск, посвящен святому юбилею – 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. То, что наша Победа имеет  не только историческое и геополитическое значение, но идеологическое, общемировое и жизнеобеспечивающее – показывают современные сражения за историческую правду, за нравственные пути.  О том, что у России путь особенный, Промыслительный, что о нашей Родине есть Божий замысел, свидетельствуют все материалы журнала, смело участвующего в духовной мировой войне. Новый номер открывается статьей двух генералов – генерал полковника Василия Семеновича Новикова и генерал-майора Анатолия Михайловича Шелепова (Санкт-Петербург) «Великая Победа советского народа и ее всемирно-историческое значение. К 75-летию окончания Великой Отечественной войны». Профессиональные военные показывают нашу Победу в цифрах и датах, характеризующих огромную ее цену и бесценное значение для всего мира.  Прозаик, публицист, историк Павел Кренев (Москва) в интервью «Так это было» представляет легендарного человека – руководителя всей военной контрразведки исторической Сталинградской битвы, генерал-лейтенанта в отставке Николая Николаевича Селивановского, бывшего начальника Особого отдела Сталинградского фронта.  Ветеран-разведчик подробно рассказывает о деятельности спецслужб во время войны,  сожалея: «Говоря о вкладе военных чекистов в нашу победу над фашистами, не могу с горечью не заметить, что вклад этот в силу мало понятных для меня причин в мемуарной литературе искусственно замалчивается».

Много способствует раскрытию простой человеческой правды о Великой Отечественной войне современная русская проза. Она представлена на страницах журнала документальным очерком Михаила Зарубина (Санкт-Петербург)  «На поле танки грохотали», притчей Анатолия Байбородина (Иркутск) «Утром небо плакало, а ночью выпал снег» и рассказом «Небольшой сверток» юной Арины Гамалиенко (Москва), написанного ей минувшей весной, когда она училась в 11 классе школы.

Названия опубликованных в номере произведений наших «литературных генералов»: Александра Проханова (Москва) «Русская история носит пасхальный характер», Владимира Крупина (Москва) «Земная гвардия Господа»  свидетельствуют не только  о содержании статей, но и о непрекращающейся духовной борьбе нашего Отечества за правду, за веру, за душу, за неизбывность времени и пространства России. О том, как непримирима и кровопролитна эта борьба, на основе обобщения и сопоставления известных и мало известных фактов русской истории рассказывает постоянный автор журнала «Родная Ладога» Высокопреосвященнейший митрополит Константин (Горянов) (Петрозаводск) – богослов, историк, духовный писатель. Смысл названия его новой статьи «Эсполио» раскрывается по мере ее прочтения. Понятие «эсполио» имеет не только библейскую основу –  срывание риз со Христа, но и зримый художественный  образ, явленный в одноименной картине великого художника Эль Греко.  Размещая историческую Россию в видимых реальных и незримых смысловых границах, митрополит Константин создает правдивый образ Российской империи, разграбленной, униженной и разделенной победителями большевистского переворота, богоборцами,  убийцами, разорителями великой страны. Это произведение актуально во времена современного, кровавого в мировом масштабе разгула так называемых «цветных революций».  Автор в начале статьи так поясняет необходимость своей работы: «Как намоленная икона, история России обновляется, освобождается от копоти, наслоений, нарочитых искажений. В наше время появилось немало научно-исторических исследований, во многом перекликающихся и повторяющих известные на сегодняшний день факты, свидетельствующие о страстях (страданиях) последнего русского православного Царя, о безрассудном предательстве обманутого врагами русского народа. Эти свидетельства достойны художественных образов, подобных тем, которые отражают христианскую историю на протяжении двух тысячелетий. Поэтому в данной статье, для усиления главных ее идей, я прибегнул к средствам поэтического слова, к известным живописным образам той убедительной религиозной силы, которые могут стать мощной, живой, когнитивной метафорой русской трагедии прошлого века».

О современности через обращение к историческим событиям в своих статьях говорят: духовный писатель, сын эмигрантов первой волны Игорь Андрушкевич (Аргентина,  Буэнос-Айрес) «Удерживающий от беззакония» и специалист по русской религиозной литературе Александр Каплин (Украина, Харьков) «Русские православные мыслители ХIХ–ХХ веков (от Ф. И. Тютчева до И. А. Ильина). Об иезуитах и их отношении к России». Статья князя Зураба Чавчавадзе (Москва) «Возвращение» проникнута мыслью о невозможности существования русского человека в отрыве от России. Известный публицист, историк, наследственный аристократ убежден, какой бы властью страна ни управлялась, истинному сыну своей Родины надо жить в ее пространстве и в служении ее благу. О том, как служили благу Отечества наши прославленные предки и как мы должны следовать их примеру, защищая историческую правду и национальную идею, говорится в статье известного прозаика, историка Василия Дворцова (Москва) «Ермак. Геополитика против историографии». Об истории и современности, об их взаимопроникновении,  на примере взаимосвязи классического искусства и современного творчества – статья художника Филиппа Москвитина (Москва) «Россия Небесная. Искусство и национальная идея. Разговор со зрителями».

Личной жизненной мудростью делится с читателями «Родной Ладоги»  прозаик, литературный критик, ученик М.Лобанова, Василий Киляков (Московская обл., г. Электросталь). О том, что такое «архетип» нации, о трудностях и преимуществах русской жизни он размышляет в автобиографическом материале «Записки пожившего человека».

Россия и Запад – извечные антагонисты. Статья известного политолога, постоянного члена Изборского клуба Валерия Коровина (Москва) «Пока есть Запад» посвящена современным формам этого противостояния. В ней ученый рассматривает вопросы о вероятности новой «холодной войны» и о «ядерном паритете». О сдержанном отношении официального зарубежного мира и восторженном восприятии простыми иностранными зрителями российского киноискусства, в частности,  легендарного фильма «Лермонтов», представленного на Стамбульском международном кинофестивале,  рассказывает его создатель, артист, режиссер, поэт Николай Бурляев (Москва) в своих многоплановых, красочных воспоминаниях «Никогда я не был на Босфоре. Документальная повесть кинематографиста».

Любовь к своему прекрасному, меняющемуся в образах и красках в зависимости от географических координат Отечеству звучит в поэтических рассказах выдающегося современного поэта Константина Скворцова (Москва) «Белая лошадь в белом тумане». Созвучны этим рассказам стихи современных поэтов, представленных в журнале. Их имена и творчество хорошо известны любителям поэзии. Это Сергей Хомутов (Рыбинск), Владимир Силкин (Москва), Юрий Ишков (Великие Луки), Александр Ковалев (Санкт-Петербург), Евгений Юшин (Москва).      

Подборка стихов Евгения Юшина приурочена к юбилею мастера, о личности и творчестве которого в посвященной ему статье «Ковчег. Изображение и смысл в стихотворениях Евгения Юшина» рассказывает известный литературный критик Вячеслав Лютый (Воронеж). Научное исследование известного чеченского языковеда Зулай Хамидовой (Москва) «Стиль художественной литературы», посвящено  художественным особенностям литературного чеченского языка. Критик Валентина Ефимовская в статье «В поисках настоящего времени. Поэзия Станислава Думина» исследует поэтическое творчество поэта Станислава Думина, историка, герольдмейстера, потомка старинного дворянского рода, наследника офицерских традиций предков. В жанре воспоминаний представлен рассказ историка, специалиста по странам Ближнего и Среднего Востока Геннадия Горячкина (Москва) о политике и науке, о временах ввода советских войск в Афганистан, о своем учителе арабисте, заслуженном профессоре МГУ им. М. В. Ломоносова Ф. М. Ацамба в статье «Мои воспоминания о профессоре Ф. М. Ацамба».    

К имени выдающегося русского мыслителя Валентина Распутина обращается литературовед Эдуард Анашкин (с. Майское Самарской области) «Россия еще вернется к себе…»  В своей работе он рассказывает о книге доктора философских наук  Александра Королькова «Нравственная философия Валентина Распутина», и о главном герое книги, и о ее авторе. Их Э.Анашкин знает лично. Как говорит литературовед, «Надо поблагодарить автора книги «Нравственная философия Валентина Распутина» Александра Королькова за его смелость не замалчивать непростые моменты мировоззрения человека, которому Господь судил стать совестью народа именно в то время, когда совесть самым наглым образом повсюду попирается. Когда это евангельское качество совести хотят вытравить из души нашего народа. Причем, часто вытравливают, прикрываясь либеральной риторикой. Валентин Распутин в этом смысле для нас является образцом того, как примирять в душе неизбежные противоречия земные ради сохранения небесного завета в душе. Как противостоять искушениям, на которые столь щедра наша смутная эпоха. А самое главное, как не извериться в России в то время, когда вера в нее воистину становится духовным выбором и духовным подвигом».

Как всегда ярко художественное оформление журнала. На первой странице обложки нового номера «Родной Ладоги» — фотография главного храма Вооруженных Сил России – храма Воскресения Христова, построенного к 75-летию Великой Победы. На второй странице – портрет одного из героев этой Победы – маршала Г.К. Жукова, написанный современным художником Филиппом Москвитиным. 

 

 Валентина Ефимовская

Итоги конкурсов, проведённых в рамках поэтического фестиваля «Словенское поле – 2020»

ИТОГИ КОНКУРСОВ,
проведённых в рамках юбилейного,
десятого фестиваля исторической поэзии
«Словенское поле — 2020»

По итогам голосования жюри поэтического фестиваля «Словенское поле — 2020», прошедшего в Пскове и Изборске с 11 по 13 сентября 2020 года,
призовые места в  конкурсной программе фестиваля
распределены следующим образом:

Конкурс исторической поэзии
«Словенское поле — 2020»

Номинация «Профи»

1 место
 Анатолий Вершинский
Московская область, г. Раменское

2 место
Сергей Подольский
Смоленская область, г. Смоленск

3 место 
Галина Щербова
г. Москва


«Открытая номинация»

1 место
Александр Юринов
Псковская область, г. Великие Луки

2 место
Валентин Денисов
г. Санкт-Петербург

3 место
Наталья Страхова-Хлудок
Псковская область, г. Невель


Номинация «Словенские ключи»

1 место
Екатерина Стрельникова
Воронежская область, г. Воронеж

2 место
Диана Константинова,
Псковская область, г. Псков

3 место не присуждено никому


Утешительный приз[1] :
Номинация «Профи»  —  Валерий Савостьянов
«Открытая номинация» — Ольга Вершинина и Ксения Гильман

[1] Согласно положению о конкурсе  «Словенское поле» каждое призовое место в любой из номинаций номинации присваивается только 1 раз. Авторы, ранее занимавшие 2-3 места могут претендовать только на вышестоящее место, в соответствующей номинации конкурса. Если автор выходит на  ранее занятое или нижестоящее призовое место — он выбывает из конкурса.


Поэтический конкурс
«СВЕТ ОБИТЕЛИ»

Поэтический конкурс «Свет обители» посвящён 110-летию со дня рождения старца Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина)  и проводится по благословению по благословению  митрополита Псковского и Порховского Тихона

1 место
Стихотворение «И Николай Чудотворец»
автор Валерий Савостьянов
Тульская область, г. Тула

2 место
Стихотворение «Евангелие читают»
автор Галина Щербова
г. Москва

3 место
Стихотворение «Сады»
автор   Анатолий Вершинский
Московская область, г. Раменское


Жюри фестиваля исторической поэзии «Словенское поле — 2020»

 

СОСТАВ ЖЮРИ
десятого, юбилейного
фестиваля исторической поэзии 
«Словенское поле — 2020»


Дмитрий Мизгулин
( г. Санкт-Петербург)
 председатель жюри

https://st.kp.yandex.net/im/kadr/3/3/8/kinopoisk.ru-Dmitriy-Mizgulin-3387413.jpg

Поэт, член Союза Писателей России. Академик Петровской академии наук и искусств, Российской академии естественных наук. Президент литературного благотворительного фонда «Дорога жизни». Автор 15 книг стихотворений. Отдельными изданиями выходили книги на французском, английском, сербском, чешском, украинском, греческом, венгерском, болгарском, татарском, белорусском, немецком, армянском, эстонском языках и на иврите.
Печатался в журналах: «Звезда», «Литературный Азербайджан», «Нева», «Молодая гвардия», «Наш Современник», «Российский колокол», «Юность», еженедельниках «Литературная Россия», «Литературная газета» и др.
Лауреат премии имени Д.Н. Мамина-Сибиряка (2004), премии «Петрополь» (2005), премии журнала «Наш Современник» (2006), Всероссийской премии «Традиция» (2007), премии Губернатора Ханты-Мансийского автономного округа в области литературы (2007), премии имени Б. Корнилова (2008), премии Правительства РФ в области культуры (2013), Всероссийской литературной премии «Русский путь» им. Ф.И. Тютчева (2015), Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь» в номинации «Поэзия» (2019).
Почётный житель г. Ханты-Мансийск.  Живет и работает в городах Ханты-Мансийск и Санкт-Петербург.


Протоиерей
Андрей Вахрушев
(г. Псков)

С 2001 по 2014 год – проректор Псковского Духовного Училища,
с 2014 по 2018 год – ректор Свято-Тихоновской Православной гимназии,
2019 год – благочинный храмов города Пскова,
2020 год – секретарь Псковского епархиального управления.


Валентина Ефимовская
(г. Санкт-Петербург)

http://www.velykoross.ru/authors_photos/big/0/70.jpgПоэт, литературный критик, редактор, член Союза писателей  России. Автор более 50 публикаций в периодической печати, пяти книг стихов, а также текстов альбомов живописи «Русский Крым», «Романовы и святость», «Россия Небесная» и др. Лауреат премий им. Николая Гумилева и «Прохоровское поле». За литературно-критические статьи награждена премией «Имперская культура им. Э. Володина». За книгу критических статей о современной русской литературе «Резонанс жизни» получила Бронзового Витязя на VI Международном славянском литературном форуме «Золотой Витязь». За книгу избранных стихов «Обратная перспектива» награждена бронзовой статуэткой X Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь». Награждена многими медалями, орденом Анастасии Узорешительницы. Стихи Валентины Ефимовской переведены на сербский, китайский, азербайджанский языки. С 2007 г. – Валентина Ефимовская заместитель главного редактора культурно-просветительского и литературно-художественного журнала «Родная Ладога». С 2011 г. — руководитель Северо-Западного отделения Академии Российской словесности. С 2014 г. советник Российской академии естественных наук.


Василий Киляков
(г. Элекстросталь, Московская область)

http://www.velykoross.ru/authors_photos/big/0/14.jpgПрозаик, литературный критик, член Союза писателей России. Окончил Литературный институт им. А. М. Горького (мастерская М.П. Лобанова). Публиковался в журналах «День и ночь», «Гостиный Двор», «Литературная учеба», «Наш современник», «Новый мир», «Огни Кузбасса», «Октябрь», «Подъём», «Юность», в газете «Литературная Россия» и других изданиях. Лауреат Всероссийских литературных премий «Традиция» (1996 год), им. Б. Н. Полевого (1996 год), премии «Умное сердце» 2010 год, премии «Дойче Велле» (Берлин) (1992 год), отмечен за книгу «Посылка из Америки» — в номинации «лучшая проза на русском языке 2019 года в Германии», на «Германском Международном конкурсе русскоязычных авторов «Лучшая книга года», и др. В 2019 вошел в короткий список «Чистая книга» конкурс Ф. А. Абрамова, короткий список премии им. В. Г. Распутина. Обладатель «Бронзового Витязя» (2019 год) Международного славянской литературного форума «Золотой Витязь». Лауреат Открытого конкурса изданий «Просвещение через книгу» Издательского Совета РПЦ (2019 год).


Александр Орлов
(г. Москва)

http://orthodoxmoscow.ru/wp-content/uploads/2015/07/orlov.jpgПоэт, прозаик, историк. Окончил Московское медицинское училище № 1 имени И.П. Павлова, Литературный институт имени А.М. Горького и Московский институт открытого образования. Работает учителем истории, обществознания, основ философии, и права в столичной школе № 1861. Автор пяти стихотворных книг и трёх книг малой прозы. Публиковался в широком круге изданий: «Бийский вестник», «День и ночь», «Дон», «Дружба народов», «Гостиный Двор», «Литературная газета», «Литературная Россия», «Литературная учеба», «Москва», «Наш современник», «Нижний Новгород», «Подъем», «Под часами», «Север», «Сибирь», «Сибирские огни», «Сура», «Юность» и др. Лауреат Всероссийских конкурсов имени А.П. Платонова (2011), Ф.Н. Глинки (2012), С.С. Бехтеева (2014), Н.С. Лескова (2019). Обладатель «Золотого Витязя» (2019), «Бронзового Витязя» (2017) и специального приза Издательского Совета РПЦ «Дорога к храму» (2017) Международного славянской литературного форума «Золотой Витязь». Лауреат Открытого конкурса изданий «Просвещение через книгу» ИС РПЦ (2018 и 2019).


Ольга Флярковская
(г. Москва)

Поэт, член Союза писателей России. Лауреат Премии имени Игоря Царёва «Пятая стихия» (2015 и -2016, победитель -2017) и других конкурсов и фестивалей, в т.ч. фестиваля исторической поэзии «Словенское Поле» (2019).
Автор трёх поэтических сборников. Публиковалась в журналах «Театральная жизнь», «Москва», «Двина», «Родная Ладога», «Голос эпохи», «Южное сияние», «Северо-Муйские огни», «Союз писателей», «Графит», «Плавучий мост», «Зарубежные задворки» и др.
Руководитель Творческого клуба «Чернильная роза» при Молодёжном историко-культурном комплексе «Особняк В. Д. Носова» (Москва). Лауреат трёх международных литературных премий, победитель и призёр литературных конкурсов и фестивалей. Победитель телевизионного конкурса «Вечерние стихи 2016».


 

С ДНЁМ РОЖДЕНЬЯ, ДОРОГОЙ ПОЭТ! Слово о Пушкине

Вся Отчизна в праздничном цветенье.
Словно песня, льется вешний свет,
Здравствуй, Пушкин! Здравствуй, добрый гений!
С днем рожденья, дорогой поэт!
Ярослав Смеляков

https://pbs.twimg.com/media/DfAQdv1X0AAkdzC.jpg:largeИ в радости, и в печали добрый гений Пушкина не покидает нас. И неважно, полна ли Пушкинская поляна в Михайловском радостным гомоном современных друзей поэта, бесконечно его любящих, восхищающихся им, хранящих в своих сердцах его слово или пуста, как охваченные осенью 1830 года эпидемией холеры московские просторы… Способны ли сковывающие объятия карантина, моровые поветрия, сложные жизненные обстоятельства отдалить нас от народного любимца, лишить нас целительной силы Поэзии? Сам Пушкин дал ответ на этот вопрос на все времена:

Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.

Думается, что нет на свете тайны, которую не приоткрыло бы вещее пушкинское слово; вопроса, на который в той или иной степени не дал бы он ответ. В этом, верно, и есть пророческое призвание Поэта, его всемирная отзывчивость. Замечательно говорит об этом Иван Ильин:
«Чем дальше мы отходим от него, тем величавее, тем таинственнее, тем чудеснее рисуется перед нами его образ, его творческое обличие, подобно великой горе, не умаляющейся, но возносящейся к небу по мере удаления от нее… В этом обнаруживается таинственная власть духа: все дальше мы отходим от него во времени, и все ближе, все существеннее, все понятнее, все чище мы видим его дух. Отпадают все временные, условные, чисто человеческие мерила; все меньше смущает нас то, что мешало некоторым современникам видеть его пророческое призвание, постигать священную силу его вдохновения, верить, что это вдохновение исходило от Бога…»

Достанет ли нашему народному  гению сил, чтобы, как и двести лет назад, глаголом жечь сердца людей? Ответ очевиден: как нельзя затушить возожженное Богом пламя божественной купины, так невозможно  и умалить горение пушкинского гения, пушкинского слова. Оно с нами было и с нами останется.

Бесконечно жаль, что в этом году в Дни Пушкинской поэзии и русской культуры не соберемся мы вместе на Пушкинской поляне. Сердце сжимается от этого, но, быть может, в таком удалении друг от друга, от звуков праздничных фанфар, боя барабанов, кружащихся на поляне кавалергардов и светских дам, мы острее и четче ощутим свою неразрывную связь с родной культурой, великой русской литературой, друг с другом, наконец? И, конечно же, с солнцем нашей поэзии – Александром Сергеевичем Пушкиным? Кто бы об этом не мечтал?

Вспоминается, как много лет назад советский поэт Ярослав Смеляков, остановившись в одной из псковских гостиниц, вечером предался мыслям о великом поэте.  Тогда-то у него родились такие строки:

С тех самых пор, как был допущен
в ряды словесности самой,
я все мечтал к тебе, как Пущин,
приехать утром и зимой.

И по дороге возле Пскова,-
чтоб все, как было, повторить,-
мне так хотелось ночью снова
тебе шампанского купить.

И чтоб опять на самом деле,
пока окрестность глухо спит,
полозья бешено скрипели
и снег стучал из-под копыт.

Все получилось по-иному:
день щебетал, жужжал и цвел,
когда я к пушкинскому дому
нетерпеливо подошел.

Но из-под той заветной крыши
на то крылечко без перил
ты сам не выбежал, не вышел
и даже дверь не отворил. …

И, сидя над своей страницей,
я понял снова и опять,
что жизнь не может повториться,
ее не надо повторять.

А надо лишь с благоговеньем,
чтоб дальше действовать и быть,
те отошедшие виденья
в душе и памяти хранить.[1]

 Будем же и мы хранить в душе и памяти лучшее из того, что было, искать доброе в том, что есть и надеяться, что Господь пробавит нам великие и богатые Свои милости в грядущем!С праздником, дорогие друзья! С Днями Пушкинской поэзии и русской культуры! С Днем рождения тебя, наш дорогой Поэт!   

Игорь Смолькин,
председатель правления
Псковского регионального отделения
Союза писателей России

 

[1] Ярослав Смеляков. Избранные произведения в двух томах. Москва, «Художественная литература», 1970

Наша Победа. Отпечатан новый номер журнала «Родная Ладога»

НАША  ПОБЕДА
отпечатан  новый номер
журнала «Родная Ладога» № 1 (51) 2020

Нет сомнения, что сегодня  мы, то есть весь народ России, празднуем именно нашу Победу. Свидетельством того, что мы (в национальном и историческом единстве) главные, ответственные, наследственные победители, является и шипение обитателей либерального серпентария, ставящих под сомнение итоги войны, и глумление над победными символами и могилами русских солдат толерантных европейцев, и активная злокозненность бывших якобы союзников. Показательно и то, что содержание победного номера журнала «Родная Ладога» (главный редактор  Андрей Ребров) сложилось как будто само собой, без строгого плана, без редакционного заказа. По велению сердец, в ответственности перед настоящим и будущим, русские писатели сами присылали свои материалы, посвященные 75-летию Победы в Великой Отечественной войне, в которых рассматриваются реальные факты, духовные основы, исторические последствия Нашей Победы, облеченной в научные выводы и высокие литературно-художественные образы.              

Статья Митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) «Религиозные аспекты Великой Отечественной войны и деятельность Русской Православной Церкви» – всеохватная, доказательная, можно сказать, «от полноты верующего сердца», содержит свидетельства об огромном духовном и материальном вкладе Русской Православной Церкви в Победу. Этот материал интересен еще и тем, что в нем подробно показано отличие противоборствующих идеологий двух главных противников в войне: оккультизма третьего рейха и сохраненной христианской веры в душах многих советских людей. Так пишет историк, богослов, иерарх современной Русской Православной Церкви митрополит Константин: «Святой епископ Николай (Велимирович) Сербский говорил в своем духовном поучении о будущей Второй мировой войне: «…Все войны, с начала и до конца истории, — библейские войны, т. е. все они находятся в зависимости от живой, активной и всемогущей воли Третьего, Невидимого и Всерешающего; все они проистекают из греховности или обеих сторон, или только одной из них; все они действуют по библейскому закону причинности и оканчиваются так, как им присудит Вечное, Непогрешимое Правосудие… Могу с уверенностью сказать, что победит та сторона, которой дает победу воля Божия. Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу. Это ясно и из примера всех войн истории человечества, если их рассматривать в освещении Святого Откровения. Короче: воля Божия дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера в Бога и кто исполняет Его закон… Народ же, который вместе с вождями своими остается верным Господу Иисусу Христу (мы все еще говорим о христианских народах), — будет или пощажен от войны, или же выйдет из нее победителем, независимо от своей численности, культуры и вооружения». Великая Отечественная война окончилась нашей Победой. И много тому способствовала не уничтоженная большевиками до конца Русская Православная Церковь. Вернее, богоборцы не успели расправиться с ней до конца. Тем, что не успели, не осознавая этого, они спасли страну от порабощения, а себя от гибели в печах нацистских концлагерей». В доказательство автор статьи использует исторические архетипы, приводит библейские аналогии, называет объективные факты единения Церкви с народом, приведшего к нашей Великой Победе.

Имя митрополита Константина звучит еще в одном материале номера, в статье В.В.Ефимовской (Санкт-Петербург) «Наша Победа или “Красное смещение России”», посвященной новой книге этого известного историка, богослова «Чаша Господня и чаша бесовская (1 Кор. 10:21)» (Изд. Дом “Родная Ладога”. СПб. 2019. 536 стр.). Книга митрополита Константина — произведение уникальное и своевременное, созданное на стыке и во взаимосвязи многих областей человеческого знания — богословия, исторической науки, политологии, антропологии, статистики, литературоведения, экономики, искусствоведения. Настоящее издание можно назвать осмыслением стратегии государственного существования России на основе библейских архетипов и истории русской революции, приведшей к мировой военной трагедии, окончившейся Победой нашего Отечества в Великой Отечественной войне. Сложная картина взаимосвязанных исторических событий, подтверждающих, что земная жизнь связана с Богом, должна стать поучительной  для нас и будущих поколений. Название книги обусловлено тем, что Россия, которой в первую очередь она посвящена, находится в постоянной борьбе за независимость, в непрерывном духовном противостоянии Чаши Господней с чашей бесовской.

Философские основы феномена войны осмысливает доктор философских наук, директор Института истории искусств А.Л. Казин (Санкт-Петербург) в статье «Слово и мысль о войне». Представляя две противоположные позиции относительно войны, сформулированные Л.Н.Толстым и В.С.Соловьевым – пацифистскую и антиномически-христианскую, восходящую в отечественной традиции к известной формуле свт. Филарета Московского: «Прощай врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими», ученый показывает воплощенный дух нашего народа, вступившего в смертельную схватку с «фашистской силой темной», на примере поэмы А.Твардовского «Василий Теркин». Доктор философских наук, полковник А.И.Кугай (Санкт-Петербург) в статье «Национальное самосознание и патриотизм» показывает, как любовь к Родине может экстраполироваться на разные явления, связанные с природными богатствами, культурой, спортивными достижениями, быть связанной с гордостью за страну, которая первой полетела в космос. Сегодня, когда Президент России назвал патриотизм – национальной идеей,  актуальны слова ученого: «Патриотизм — не столько рациональное,  сколько эмоциональное явление — изумительное чувство, как правило, непроизносимое вслух, поскольку «мысль изреченная — есть ложь» и лицемерие. Патриотические чувства — есть чувства сердечной любви, а трезвой любовь не бывает».

О конкретных событиях Великой Отечественной войны, об их значении в современности говорит в статье «Таврида изменяет мир. Геополитический смысл “Ялты 1945”» легендарный генерал, известный геополитик, ученый А.Г.Ивашов (Москва), подчеркивая особое значение ялтинской встречи руководителей государств-союзников в борьбе с фашизмом. С сожалением мы сегодня читаем не исполнившиеся слова президента Америки, цитируемые автором стать: «”Под руководством маршала Иосифа Сталина русский народ показал такой пример любви к родине, твердости духа и самопожертвования, какого еще не знал мир. После войны наша страна всегда будет рада поддерживать отношения добрососедства и искренней дружбы с Россией, чей народ, спасая себя, помогает спасению всего мира от нацистской угрозы”. Франклин Делано Рузвельт».

Сегодня, наверное, только Сербия осталась верна вековой дружбе с Россией. Славянское братство, о котором мечтал Ф.Тютчев, хотя истощается, но все-таки еще существует. Многое в этом вопросе помогает нам понять статья историка, политолога Е.Ю. Гуськовой (Москва) «О сербах на Балканах – их роли и самосознании». Созвучны проникновенным смыслам этой статьи публикуемые в номере стихи известной сербской поэтессы, переводчика, писателя, друга России Милены Алексич (Новый Сад, Сербия), посвященные великим воинам и историческим личностям сербского народа.

Свою точку зрения на Вторую мировую войну, как инструмент современной политики, представляет блистательный исторический аналитик, политолог Н.В. Стариков (Санкт-Петербург) в статье с интригующим названием «Спор об истории с  “польским голубем”». Автор показывает западные современные фальсификации, обращаясь к оспариваемым сегодня фактам военной истории, подчеркивая, что «речь сейчас не об исторических проблемах, а… о способах их ведения. Поскольку польская позиция полностью состоит из позиции Запада, выработанной еще в 1947 г. в Вашингтоне и Лондоне, то российские либералы строго придерживаются точно такого же взгляда на историю».  Исторический очерк известного прозаика, исследователя Великой Отечественной войны С.Е. Михеенкова  (Таруса) «Прорыв» посвящен реальной боевой операции, разработанной генералом И.И.Федюнинским по прорыву Блокады Ленинграда. На него была возложена персональная ответственность за прорыв в самые трудные дни обороны северной столицы. Подтверждая слова академика Д.С. Лихачева, что «Память противостоит уничтожающей силе времени », о реальных боях и подвигах моряков Северного флота, о знаменитых «Полярных конвоях» рассказывает бывший секретарь Санкт-Петербургской организации «Полярный конвой» К.Э. Кузнецова (Санкт-Петербург) в статье «Память о Полярных конвоях». Автор, будучи знакома со многими ветеранами конвоев, вспоминает имена моряков, участников героических событий, рассказывает об их судьбах. Живыми свидетельствами военных лет и верной солдатской службы звучат письма с фронта, которые цитирует в своей статье «Летописный свод победителей. О книге “Письма с фронта”» известный прозаик и публицист С.И. Котькало (Москва). Это не только рассказ об уникальной книге Татьяны Васильевой, но отражение личной, родовой непреходящей сопричастности автора статьи к подвигу народа в Великой Отечественной войне, поклон каждому, кто вышел на бой с врагом Родины.
«С 26 сентября по 6 октября 1940 года специальное подразделение ведомства рейхсляйтера Альфреда Розенберга вынесло из зданий № 13/15 по улице Бушери в Париже 306 ящиков с наиболее ценными книгами Тургеневской библиотеки. Так началось разграбление самой знаменитой русской общественной библиотеки в Западной Европе. Библиотека была названая именем великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева».  Историческое расследование историка, публициста В.В. Малышева (Санкт-Петербург) «Тайна Тургеневской библиотеки. Как пропало самое знаменитое русское книжное собрание в Западной Европе» посвящено тайным страницам военной истории. Писатель показывает, что во время войн страдают и гибнут не только люди, но велики духовные потери, невосполнимы утраты библиотечных фондов.  Многие материалы номера посвящены создателям книг – знаменитым русским писателям, чьи судьбы оказались связанными с Великой Отечественной войной.  Проникновенное слово известного современного писателя Н.И. Дорошенко (Москва) «Бондарев», прижизненно посвященное выдающемуся нашему современнику, участнику и историку Великой Отечественной войны Юрию Васильевичу Бондареву, оказалось, к сожалению, поминальным. Живым, запоминающимся остается образ ветерана. Писатель В.А. Коростелёва (Балашиха, Моск. обл.) создала литературный портрет ленинградского поэта-фронтовика М.А Дудина в материале «Война вошла в мои глаза. Михаил Дудин», рассказала биографию поэта, исследовала его творчество. Доктор философских наук А.А.Корольков (Санкт-Петербург) в статье «Характер, укрепившийся фронтовыми письмами отца и русской литературой» рассказывает о семье великого русского писателя Валентина Григорьевича Распутина, с которым дружил долгие годы. Особенно интересует ученого влияние фронтовой биографии отца Распутина на становление мировоззрения сына – будущего писателя.   
Современная литература представлена на страницах журнала произведениями известных прозаиков: рассказом М.К. Зарубина (Санкт-Петербург) «Расскажи мне о войне», рассказом Т.В. Агуреевой  «Чердак дирижер», литературно-критической статьей Н.В. Переяслова (Москва) «Здесь все реально» о сказочной повести Игоря Изборцева (Смолькина) «Чудеса болотные», воспитывающей и в детях, и в их родителях добрые чувства. Заинтересоваться содержанием мощного поэтического блока заставляют имена лучших современных поэтов. Свои стихи Родине и Дню Победы посвятили Г. Иванов (Москва), В. Скиф (Иркутстк), А. Попов (Сыктывкар), А. Орлов (Москва), О. Селедцов (Краснодар), А. Родосский (Санкт-Петербург), М. Силкин (Москва), С. Корытин (Санкт-Петербург), Д. Ханин (Ростов-на-Дону), Н. Апрельская (Санкт-Петербург). 
Постоянные авторы журнала Н.В. Шевцов и Е.Е. Наумова (Москва) рассказывают о своем новом путешествии в статье «Пустозерск: тридцать лет спустя». Каждая работа исследователей расширяет наши познания о Родине, о ее истории, о великих соотечественниках. Из названия путевых заметок ясно, что это рассказ о городе (основан в 1499 г. в дельте Печоры), снискавшем печальную славу места царской тюрьмы, в котором провел последних годы своей жизни легендарный протопоп Аввакум. Путешественников интересует глубина современной памяти и состояние музейного комплекса.
Память – основная гармоника содержания материала прозаика, поэта, историка Ю.М. Лощица (Москва) «Шеломень». Интересно вместе с автором путешествовать по минувшим векам. Но не только ради восстановления исторических фактов проведено это исследование, а для того, чтобы всколыхнуть сердца современников, заставить услышать минувшее в настоящем, еще больше полюбить Родину. «Звонят с киевских гор, «звон же тот» слышат на других холмах и кручах. В Чернигове слышат и в Галиче, в Полоцке и Владимире, в Новгороде и Путивле. “Страны рады, грады веселы…” Только в Путивле радость на слезах замешена, потому что еще не остыли после недавнего налета степняков обугленные тыны. И недаром на таких вот холмах чувствуешь себя по-особому: слишком много помнит их почва и тревожного, и торжественного. Настолько много, что эта память не может не коснуться и твоего сердца». От этого прикосновения памяти к сердцу становится понятной упование недавно ушедшей, замечательной поэтессы Ольги Гончаровой (Брянск), чья подборка стихов «Душа, окликнутая Богом» опубликована в рубрике «Наследие»:

И если теплится в народе
идея братства и любви,
ее ростки живые всходят
на этой праведной крови.

Многие стихи, опубликованные в журнале достойны запоминания. А все представленные авторы – низкого поклона за их отважное стояние на духовных рубежах Родины. 

Валентина Ефимовская
Санкт-Петербург

 

 

Положение о заочном поэтическом конкурсе «Свет обители»

ПОЛОЖЕНИЕ
о заочном поэтическом конкурсе
«СВЕТ ОБИТЕЛИ»

Поэтический конкурс «Свет обители» (далее — конкурс) посвящается 110-летию со дня рождения старца Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
Конкурс проводится Псковским региональным отделением Союза писателей России в рамках поэтического фестиваля «Словенское поле – 2020» (далее – фестиваль), по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона.
На конкурс принимаются:
— поэтические произведения, посвященные памяти отца Иоанна (Крестьянкина);
— поэтические произведения, посвященные Свято-Успенскому Псково-Печерскому монастырю иным обителям России;
— православная лирика духовно-нравственной направленности.

Общие положения:
1. Организацию и проведение конкурса осуществляет оргкомитет десятого, юбилейного фестиваля «Словенское поле — 2020» (далее – Оргкомитет фестиваля).
2. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
3. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
4. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленного на конкурс произведения и не нарушает чьих-либо авторских и смежных прав.
5. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
6. Участник конкурса соглашается с тем, что принятое на конкурс произведение, без дополнительного согласования с автором, может быть опубликовано, полностью либо частично:
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— на сайте Государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили»;
— в средствах массовой информации г. Пскова и Псковской области;
— в иных печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля.
7. Произведения победителей конкурса могут быть опубликованы в периодических изданиях, в течение трёх лет со дня окончания конкурса, без дополнительного согласования с автором.

Порядок приёма заявок:
8. Заявка на участие в конкурсе принимается одновременно с заявкой на участие о фестивале.
9. Конкурс проводится по принципу: «Один автор – одно стихотворение».
10. Объем произведения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф (послесловие). Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку» к рассмотрению не принимаются.
11. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению не принимаются.
12. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле – 2020».
13. Приём заявок по 31.07.2020 включительно.
14. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля «Словенское поле – 2020».
15. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
16. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
17. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
18. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.

Сроки проведения конкурса:
Сроки проведения конкурса:
22. Начало приёма заявок 05.05.2020.
23. Окончание приёма заявок 31.07.2020.
24. Публикация «Длинного списка» (по каждой номинации) — не позднее 10.08.2020.
25. Публикация «Короткого списка» — не позднее 25.08.2020.
26. Публикация имён победителей конкурса – не позднее 06.09.2020.

Награждение победителей:
27. Авторы, занявшие 1-3 места конкурса, награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле – 2020».
28. Дипломы высылаются «Почтой России».
29. Произведения авторов, занявших призовые места, и избранные произведения участников конкурса публикуются в литературном сборнике, по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили».


Прочитать положение о фестивале «Словенское поле -2020»
Скачать форму заявки на участие в конкурсе


Литературно-исторический проект «Чтобы помнили» реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов

Положение о заочном конкурсе исторической поэзии «Словенское поле – 2020»

ПОЛОЖЕНИЕ
о заочном конкурсе исторической поэзии
«Словенское поле – 2020» 

1. Заочный конкурс исторической поэзии «Словенское поле – 2020» (далее – конкурс) проводится в рамках десятого, юбилейного, поэтического фестиваля «Словенское поле – 2020» (далее – фестиваль). Цели и задачи конкурса соответствуют целям и задачам фестиваля.
2. На конкурс принимаются произведения, посвящённые истории России. Выбор исторического периода (события) не ограничивается. Приветствуется участие в конкурсе произведений, посвящённых Псковскому краю, его городам и их историческому прошлому.
3. В конкурсе могут принять участие все желающие, независимо от места проживания.
4. Конкурс проводится в номинациях:
— номинация «Профи» – для профессиональных поэтов, в том числе членов литературных объединений и союзов;
— открытая номинация – для всех участников, кроме авторов, участвующих в номинации «Профи»;
— номинация «Словенские ключи» — для молодых поэтов в возрасте (на день окончания приёма заявок) до 27 лет включительно.
5. Номинация «Словенские ключи» одновременно является отборочным этапом Всероссийского открытого фестиваля молодых поэтов «Мцыри». Победители номинации, минуя промежуточные процедуры, попадают в финал лермонтовского фестиваля, который состоится осенью 2020 года, в Москве, на базе Литературного института имени Горького.

Общие положения:
6. Организацию и проведение конкурса осуществляет Оргкомитет поэтического фестиваля.
7. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
8. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
9. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленных на конкурс произведений и не нарушает чьих-либо авторских и (или) смежных прав.
10. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
11. Участник конкурса соглашается с тем, что принятые на конкурс произведения, без дополнительного согласования с автором, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля могут быть опубликованы полностью либо частично:
— на сайте Союза писателей России «Российский писатель»;
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили»;
— в средствах массовой информации г. Пскова и Псковской области;
— в иных печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля.

Порядок приёма заявок:
12. Заявка на участие в конкурсе отправляется вместе с заявкой на участие о фестивале.
13. Конкурс проводится по принципу: один автор – одно стихотворение.
14. Объем стихотворения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф. Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку», к рассмотрению не принимаются.
15. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению жюри не принимаются.
16. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле – 2020».
17. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля.
18. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
19. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
20. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
21. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.

Сроки проведения конкурса:
22. Начало приёма заявок 05.05.2020.
23. Окончание приёма заявок 31.07.2020.
24. Публикация «Длинного списка» (по каждой номинации) — не позднее 10.08.2020.
25. Публикация «Короткого списка» — не позднее 25.08.2020.
26. Публикация имён победителей конкурса – не позднее 06.09.2020.
Награждение победителей:
27. Авторы, занявшие 1-3 места конкурса, награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле – 2020».
28. Дипломы высылаются «Почтой России».
29. Произведения авторов, занявших призовые места, и избранные произведения участников конкурса публикуются в литературном сборнике, по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили».


Прочитать положение о фестивале «Словенское поле -2020»
Скачать форму заявки на участие в конкурсе


Литературно-исторический проект «Чтобы помнили» реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов

Положение о поэтическом конкурсе «Свет обители»

ПОЛОЖЕНИЕ
о поэтическом конкурсе
«СВЕТ ОБИТЕЛИ»
(очное участие)

Поэтический конкурс «Свет обители» (далее — конкурс) посвящается 110-летию со дня рождения старца Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
Конкурс проводится Псковским региональным отделением Союза писателей России в рамках поэтического фестиваля «Словенское поле – 2020» (далее – фестиваль), по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона.
На конкурс принимаются:
— поэтические произведения, посвященные памяти отца Иоанна (Крестьянкина);
— поэтические произведения, посвященные Свято-Успенскому Псково-Печерскому монастырю и иным обителям России;
— православная лирика духовно-нравственной направленности.

Общие положения:
1. Организацию и проведение конкурса осуществляет оргкомитет десятого, юбилейного фестиваля «Словенское поле — 2020» (далее – Оргкомитет фестиваля).
2. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
3. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
4. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленного на конкурс произведения и не нарушает чьих-либо авторских и смежных прав.
5. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
6. Участник конкурса соглашается с тем, что принятое на конкурс произведение, без дополнительного согласования с автором, может быть опубликовано, полностью либо частично:
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— на сайте Государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили»;
— в средствах массовой информации г. Пскова и Псковской области;
— в иных печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля.
7. Произведения победителей конкурса могут быть опубликованы в периодических изданиях, в течение трёх лет со дня окончания конкурса, без дополнительного согласования с автором.

Порядок приёма заявок:
8. Заявка на участие в конкурсе принимается одновременно с заявкой на участие о фестивале.
9. Конкурс проводится по принципу: «Один автор – одно стихотворение».
10. Объем произведения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф (послесловие). Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку» к рассмотрению не принимаются.
11. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению не принимаются.
12. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле – 2020».
13. Приём заявок по 15.08.2020 включительно.
14. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля «Словенское поле – 2020».
15. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
16. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
17. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
18. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.
19. В случае отказа автора от личного участия в фестивале, его заявка аннулируется.

Награждение победителей:
20. Лауреаты конкурса награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле – 2020».
21. Произведения, занявшие призовые места и избранные произведения участников конкурса публикуются в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили».
22. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.


Прочитать положение о фестивале «Словенское поле -2020»
Скачать форму заявки на участие в фестивале


Литературно-исторический проект «Чтобы помнили » реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов

Положение о конкурсе исторической поэзии «Словенское поле — 2020»

ПОЛОЖЕНИЕ
о конкурсе исторической поэзии
«Словенское поле – 2020» 
(очное участие)

1. Конкурс исторической поэзии «Словенское поле – 2020» (далее – конкурс) проводится в рамках десятого, юбилейного фестиваля исторической поэзии «Словенское поле – 2020» (далее – фестиваль). Цели и задачи конкурса соответствуют целям и задачам фестиваля.
2. На конкурс принимаются произведения, посвящённые истории России. Выбор исторического периода (события) не ограничивается. Приветствуется участие в конкурсе произведений, посвящённых Псковскому краю, его городам и их историческому прошлому.
3. В конкурсе могут принять участие все желающие, независимо от места проживания.
4. Конкурс проводится в номинациях:
— номинация «Профи» – для профессиональных поэтов, в том числе членов литературных объединений и союзов;
— открытая номинация – для всех участников, кроме авторов, участвующих в номинации «Профи»;
— номинация «Словенские ключи» — для молодых поэтов в возрасте (на день проведения фестиваля) до 27 лет включительно.
5. Для участников номинации «Словенские ключи» ограничения по тематике стихов не устанавливаются. За произведения исторической тематики, членами жюри начисляются дополнительные баллы (с учетом техники их написания и содержания).
6. Номинация «Словенские ключи» одновременно является отборочным этапом Всероссийского открытого фестиваля молодых поэтов «Мцыри». Победители номинации, минуя промежуточные процедуры, попадают в финал лермонтовского фестиваля, который состоится осенью 2020 года, в Москве, на базе Литературного института имени Горького.

Общие положения:
7. Организацию и проведение конкурса осуществляет Оргкомитет поэтического фестиваля.
8. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
9. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
10. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленных на конкурс произведений и не нарушает чьих-либо авторских и (или) смежных прав.
11. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
12. Участник конкурса соглашается с тем, что принятые на конкурс произведения, без дополнительного согласования с автором, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля могут быть опубликованы полностью либо частично:
— на сайте Союза писателей России «Российский писатель»;
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили»;
— в средствах массовой информации г. Пскова и Псковской области;
— в иных печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля.

Порядок приёма заявок:
13. Заявка на участие в конкурсе отправляется вместе с заявкой на участие о фестивале.
14. На конкурс одному автору можно прислать не более трёх стихотворений.
15. Объем одного стихотворения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф. Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку», к рассмотрению не принимаются.
16. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению жюри не принимаются.
17. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле – 2020».
18. В случае, если в заявке содержится более трёх стихотворений, к рассмотрению судей представляются первые три.
19. Приём заявок по 15.08.2020 включительно.
20. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля.
21. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
22. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
23. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
24. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.
25. В случае отказа автора от личного участия в фестивале, его заявка аннулируется.

Дополнительные условия:
26. Первое место в каждой номинации присваивается один раз.
27. Авторы, ранее занимавшие второе и третье место в конкурсе, могут претендовать только на вышестоящее место.

Награждение победителей:
28. Лауреаты конкурса награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле – 2020».
29. Произведения авторов, занявших призовые места, публикуются в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Чтобы помнили».
30. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.


Прочитать положение о фестивале «Словенское поле -2020»
Скачать форму заявки на участие в фестивале


Литературно-исторический проект «Чтобы помнили » реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов

Положение о фестивале исторической поэзии «Словенское поле — 2020»

ПОЛОЖЕНИЕ
о десятом, юбилейном
фестивале исторической поэзии 
«Словенское поле — 2020»

I. Общие положения.
Десятый, юбилейный фестиваль исторической поэзии «Словенское поле — 2020» (далее – фестиваль) является неотъемлемой частью литературно-исторического проекта «Чтобы помнили».
Фестиваль организован и проводится Псковским региональным отделением Общероссийской общественной организации «Союз писателей России» (далее ‑ Псковское региональное отделение Союза писателей России) при поддержке Комитета по культуре Псковской области и Государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск».
Учредителем фестиваля, является псковское региональное отделение Союза писателей России.

Цели и задачи фестиваля:
— увековечивание памяти выдающихся людей и значимых событий прошлого;
— популяризация творчества современных авторов, пишущих на историко-патриотическую тематику;
— сохранение чистоты и величия русского языка;
— укрепление национальных корней, национальной самобытности посредством приобщения подрастающего поколения к русской культуре;
— выявление и поддержка талантливых молодых поэтов;
— привлечение интереса широких кругов ценителей русской культуры к Старому Изборску как к историческому и культурному центру Псковщины и России в целом;
— организация творческого общения литераторов Псковской области, России и зарубежья;
— пропаганда лучших современных литературных произведений, посвящённых истории Псковского края и России в целом;
— приобщение молодёжи к поэтическому творчеству.

Период проведения фестиваля:
11 — 13 сентября 2020 года.

Место проведения:
11 сентября – г. Псков (прибытие участников, размещение, экскурсионный день).
12 сентября ‑ Музей-заповедник «Изборск», д. Изборск Печорского района Псковской области;
13 сентября ‑ г. Псков.

Программа фестиваля,  разрабатывается отдельно.
В рамках фестиваля проводятся поэтические конкурсы историко-патриотической направленности.
Конкурсы проводятся в очной и заочной формах.
Положение о конкурсах разрабатывается отдельно.
Участие в очном и заочном конкурсах одновременно — не допускается.

Участники фестиваля
В фестивале могут принять участие все желающие независимо от возраста, места жительства, известности, профессиональной подготовки, членства в творческих союзах и т.д.
В фестивале могут принять участие, как отдельные авторы, так и творческие коллективы и объединения независимо от места проживания при условии предварительной договорённости с Оргкомитетом.
Лица, не достигшие 18-летнего возраста, участвуют  в мероприятиях фестиваля в сопровождении взрослых, в порядке, установленном законодательством Российской Федерации.

III. Заявка участника и оформление произведений.
Участие в фестивале – по заявке. Форма заявки согласно приложению.
К заявке в обязательном порядке, в том числе поэтами, участвующими в фестивале вне конкурса, либо в составе творческого коллектива, прилагаются авторские произведения.
Максимальный суммарный объём произведений для авторов, участвующих в фестивале вне конкурса – 96 строк, включая эпиграф (послесловие) к произведению.
Ограничения по объему конкурсных произведений определяются положениями о конкурсах.
Произведения помещаются под заявкой на участие в фестивале.
Формат произведений: шрифт ‑ Times New Roman; кегль шрифта ‑ 12; межстрочный пробел ‑ 1; выравнивание по левому краю.
Заголовок выделяется жирным шрифтом, эпиграф ‑ курсивом и отступом от левого края на 4-6 см, кегль шрифта эпиграфа ‑ 10.
Заявки с пометкой «Поэтический фестиваль «Словенское поле – 2020» направляются по 20.06.2020 включительно по E-Mail: slovenskoe.pole@ya.ru, либо письмом в адрес Псковского регионального отделения Союза писателей России: 180000 г. Псков ул. Ленина, 3.
При направлении электронной почтой заявка и произведения формируются одним файлом в формате MC Word, либо совместимым с ним (расширения: doc, docx, rtf).
При направлении заявки почтовым сообщением письму в обязательном порядке прилагается электронная копия заявки и произведений на CD-диске.
Сведения о заявках авторов, принятых к участию в фестивале, публикуются на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал» по мере их рассмотрения.

Заявка на участие в фестивале может быть отклонена в случае:
— неполного (некорректного) заполнения формы заявки;
— нарушения установленных настоящим положением правил оформления произведений, прилагаемых к заявке;
— несоответствия произведений, представленных вместе с заявкой, целям и задачам фестиваля;
— низкого литературного уровня произведений.
Произведения не рецензируются. Оргкомитет в переписку с авторами не вступает, причины отклонения заявок не разъясняются.

IV. Бюджет фестиваля
Фестиваль проводится с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов, а также собственных средств организаторов фестиваля, средств спонсоров и меценатов.
Организаторы обеспечивают программу фестиваля.
Расходы на проезд до г. Пскова и обратно, проживание и питание несут участники фестиваля.

Дресс-код:
Участники фестиваля самостоятельно определяют для себя одежду, советующую мероприятиям фестиваля.
Категорически не допускаются мини-юбки, шорты, одежда вызывающего характера, нарушающая общепринятые понятия нравственности и морали. 

VI.Другое
Избранные произведения участников фестиваля публикуются в литературном альманахе, который будет издан по итогам реализации литературно-историппроекта «Чтобы помнили».
Авторы, произведения которых опубликованы в сборнике, получают один авторский экземпляр.
Участники фестиваля соглашаются с тем, что их произведения, представленные вместе с заявкой, а также произведения, прозвучавшие во время фестиваля, в течение трех лет с момента проведения фестиваля, могут быть опубликованы полностью либо частично в средствах массовой информации, на литературных сайтах, изданиях, освещающих поэтический фестиваль «Словенское поле — 2020», изданы иным способом, и не претендуют на выплату авторского гонорара.

VII. Партнёры фестиваля:
Комитет по культуре Псковской области;
Государственный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск»;
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Псковский областной колледж искусств имени Н.А. Римского-Корсакова»;
Общественный совет «Потенциал нации» (г. Москва);
Всероссийский открытый фестиваль молодых поэтов «Мцыри» (г. Москва);
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Псковская общеобразовательная школа-интернат».

Информационная поддержка:
Сайт Союза писателей России «Российский писатель»: http://www.rospisatel.ru;
Сайт Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»: http://pskovpisatel.ru;
Филиал ВГТРК – ГТРК Псков: http://www.gtrkpskov.ru;
Сетевое издание «Псковское агентство информации»: http://informpskov.ru;
Электронное периодическое издание «Псковская Лента Новостей» (ПЛН): http://pln-pskov.ru;
Сайт музея-заповедника «Изборск»: http://www.museum-izborsk.ru

В ходе подготовки фестиваля перечень партнёров может быть дополнен.


Приложение: Форма заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Чтобы помнили » реализуется с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов

Судьбы трагический роман. Вышел новый номер журнала «Родная Ладога»

 «СУДЬБЫ ТРАГИЧЕСКИЙ РОМАН»
вышел новый номер журнала «Родная Ладога» №4 (50) 2019

Именно этими словами, вынесенными известным публицистом и литературным критиком Эдуардом Анашкиным в название своей статьи, можно озаглавить аннотацию нового номера журнала «Родная Ладога» (гл. редактор Андрей Ребров) и охарактеризовать содержание. Эдуард Анашкин (Самарская обл., с. Майское) в исследовании, названном «Судьбы трагический роман», рассказывает о новом произведении Александра Лаптева «Бездна», повествующем о самом трагическом периоде жизни сибирского классика Петра Поликарповича Петрова. Его творческая жизнь пришлась на первую треть прошлого века. Времена были страшные, но честь и правда оставались главными красками талантливых писателей, каким был П.Петров, репрессированный в 1941-ом и погибший в том же году.

 О трагических революционных временах прошлого века, повлиявших на судьбы всех русских людей, не забываем мы поныне во избежание повторения ошибок. Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов) эту тему глубоко исследовал в своей новой книге «Чаша Господня и чаша бесовская». Продолжает ее и в новой статье «Бежим от Суда!» С разъяснением библейских архетипов, в системе философских смыслов, посредством художественных и литературных образов он, богослов и историк, предостерегает от подобных революционных трагедий. Приводя красноречивые цитаты ниспровергателей Царской России, митрополит Константин заставляет читателя сформировать собственное мнение о допустимости или недопустимости революционного способа решения социально-политических вопросов. Что такое революция без романтических лозунгов, Владыка Константин показывает посредством «откровений» омского рабочего Мясникова, организатора убийства Великого князя Михаила Александровича. «Организатор убийства Великого князя Михаила Александровича (в ночь с 12 на 13 июня 1918 г.) Г. Мясников написал «Философию убий­ства», уникальнейшее произведение, раскрывающее для нас многие темные места истории. Труд имеет подзаголовок «Как и почему я убил Михаила Романова». Он так описывает свою палаческую инициативу:
«Это надо сделать так, чтоб и голову контрреволюции снять, и Совет­скую власть оставить в покое… Но как делать? Если пойду в номера и про­сто пристрелю Михаила, то кто поверит, что я, член ВЦИК, действовал без предварительного обсуждения с верхами? Не поверят… Как быть? А что, если взять да и “бежать”? (Этот термин у Мясникова явно означает «убить при попытке к бегству»). А почему бы нет? И если он (Михаил) до сих пор не убежал, то только потому, что он лени­вый дурак. Это не расстрел, не убийство: он исчез, его нет». <…>

Самое интересное с религиозно-философской точки зрения — это то, как Мясников готовил себя в идейном плане к этому убийству: «Я, может быть, физически не убью ни одного, но надо быть лично готовым к тому, чтобы убить их всех: И только в том случае я имею право пойти на это дело: Готов ли я? Без всяких колебаний: А странно все-таки: Иван Сусанин, крестьянин, спасает Михаила I. А я, рабочий, изгой, смерд, уничтожаю Михаила II и последнего. Начало и конец, альфа и омега: Ми­хаил: Кто я? Сын смерда, пролетарий, сижу в одиночке. За что? За мою правду; за то, что, вкусив от древа познания добра и зла, понес эти плоды к таким же пролетариям: Вот я — атеист, а там — православные, Досто­евские, Мити и Алеши Карамазовы. Это они поют “Христос воскресе”, избив меня за то, что я не хочу им подпевать. Может, поэтому я понимаю образ Смердякова, как еще никто не понимал: Если Моисей убивает 15 000 человек, то это нормально и законно, а если трудовик убил Моисея, то это богопротивно, ибо “не убий”… Если б Толстому предстояло убить Михаила и спасти тысячи жизней трудовиков, то убил бы он? Если б ему нужно было убить тифозную вошь и тем спасти множество жизней от заразы? Убил бы он и не задумался? А Достоевский? Этот откровенный защитник самодер­жавия, православия и народности стал бы думать еще меньше, чем Толстой: Надо реабилитировать Смердякова от гнусностей Достоевского, показать величие Смердяковых-борцов на сцене битвы свободы с гнетом богов…»

О глубинных причинах и трагических результатах революций в России в начале прошлого века в статье «Нужны ли были революции?» размышляет русский аристократ, князь Александр Трубецкой (Париж, Франция), предки которого оказались в вынужденной эмиграции во Франции. Слова И.Ильина, взятые как эпиграф, поясняют точку зрения автора, раскрывают содержание статьи: «Трагическая судь­ба увлекает Россию, свершает­ся исторический рок, подводятся итоги наследственным грехам и ве­ковым недугам… Душа изнемогает от скорби и стыда при виде нашего великого крушения. Но из-за сты­да и из-за скорби не угасает вера в наше будущее возрождение. Русский народ выстрадает свое разложение и свое падение, опомнится, взалкает и возродится».

 Революцией оказалась сломана судьба еще одного нашего соотечественника, сына эмигрантов первой волны Игоря Андрушкевича, оказавшегося в юном возрасте в Аргентине. О трудном эмигрантском послевоенном бытии своем и своих соотечественников он рассказывает в воспоминаниях «Семьдесят лет в Аргентине». О том, какую прекрасную Россию мы и они потеряли, можно представить по статье доктора философских наук Вячеслава Возчикова (Бийск, Алтайский край) «Жили два товарища. Эскиз к биографии Эриха Федоровича Голлербаха». Она посвящена легендарной, забытой личности, «певцу» Царского Села в его имперском величии, литературному критику и поэту Эриху Голлербаху и его творческим друзьям.

 Революционный вопрос – вопрос нравственный, а нравственный вопрос –

вечный и всегда современный. Публицистика журнала отражает нравственное состояние современного общества, показывает его в соотношении с исконной русской традицией, определяет идеей служения, отмечает невысокий уровень современной культуры. Выдающийся наш современник, мыслитель Владимир Крупин (Москва) прислал для публикации свое выступление «Желание спасти душу и совесть. Программа превращения детей в животных» на заседании Общественной палаты по вопросу «Роль литературы в духовно-нравственном формировании общества». Известный поэт, публицист, философ Григорий Калюжный (Москва) ставит острые духовно-нравственные вопросы в статье «Православный патриотизм и “окно Люцифера”», доказывая современному апостасийному миру, что человеческая жизнь держится на животво­рящей святости всего Сущего, т. е. на Имени Господнем, вне Которого нет ничего истинного, а значит, и святого ничего нет. Убедителен пример трагической жизни царского контр-адмирала Капниста, убитого большевиками за братолюбие.

Литературовед, поэт Алексей Шорохов (Москва) вспоминает о трагических судьбах русских писателей, опаленных революционной пропагандой. В статье «Новокрестьянские поэты: исповедничество в слове. О причинах избирательной ненависти к русской деревне и ее певцам» автор показывает, что в беспощадной системе большевистских репрессий против русской культуры больше всех досталось крестьянским писателям, понимавшим демонизм большевистской власти. Эта власть их всех уничтожила.

 Размышления митрополита Тихона (Шевкунова) /Псков/ «Нас ведет Господь» имеют религиозное содержание и художественную ценность. Они посвящены вопросам монастырской жизни. Владыка Тихон утверждает и доказывает, что Церковь – самое главное Божие творение. «Если мы зададим себе вопрос: «Какое из творений Божиих самое прекрасное, самое величественное, самое главное?» — то, наверное, многие из нас ответят, что это — че­ловек. И будут неправы. Потому что самое главное, самое прекрасное и величественное творение Божие — это Его Церковь. Церковь — это мы с вами и продолжение Боговоплоще­ния в истории человечества». Именно в Церкви формируются души праведников.

 О том, что такое праведность и каковы ее характеристики, на примере творчества Н.Лескова разъясняет доктор филологических наук литературовед Алла Новикова-Строганова (Орел) в статье «Рождественское спасение». Автор пишет: «Герой рассказа «Человек на часах» — солдат-часовой Постников — тип истинно лесковского «героя-праведника». В мучительной нравственной борьбе он сумел сделать правильный — праведный — выбор, “не сол­гав, не обманув, не слукавив, не огорчив ближнего и не осудив при­страстно врага”». В ряд русских праведников можно поставить великого нашего ученого Дмитрия Менделеева. В большой юбилейной статье «Русский гений – Дмитрий Иванович Менделеев», посвященный 185-летию со дня рождения исследователя и 150-летию открытия Периодического закона хи­мических элементов, доктор культурологи, профессор Галина Скотникова (Санкт-Петербург) на основе известных исследований создает мощный образ этого человека, благотворно повлиявшего на историю России на много веков вперед.

Большая, мудрая, благодарная статья мастера незабываемого, убедительного слова Николая Дорошенко (Москва) посвящена истории жизни и современному значению творчества Федора Абрамова «О творческой судьбе как о чуде. К 100-летию со дня рождения Федора Абрамова». Отношение автора к современному классику можно понять по таким словам: «Может быть, тайна различия не только в творческих, а даже и в чело­веческих судьбах Абрамова и Солженицына заключается в вот этих словах автора романов «Братья и сестры» и «Дом»: “Надо быть не правдоискате­лем, а правдоустроителем”».

О своих друзьях, ушедших из жизни, о выдающемся писателе Василии Белове, поэте Сергее Викулове и др. вспоминает петербургский поэт Николай Рачков (Санкт-Петербург) в статье, озаглавленной строкой из стихотворения, посвященного Василию Белову, «Мы его неизменно с надеждою в сердце встречали». Критическая точка зрения – прозаика, публициста, Бориса Подопригоры (Санкт-Петербург) на другое современное творчество, а именно, на фильм Павла Лунгина «Братство» выражена в решительных формулировках. Офицер, служивший во многих горячих точках, в Афганистане, Б.Подопригора уличает известного режиссера в неправде жизни, в незнании истинных, действительно братских армейских отношений. Статья «Война и “Братство”» — размышление доказательное и поучительное

Поучительной можно назвать представленную в журнале прозу современных авторов. Опубликованы произведения Михаила Зарубина (Санкт-Петербург), Виктора Потанина (Курган), Игоря Гуревича (Архангельск). Это произведения о человеческих поступках, об ответственности за свою малую и большую Родину. Подобной ответственности учат материалы исторического блока. Поэт, публицист Сергей Корытин (Санкт-Петербург) в статье «Что Россия делает в Сирии?» раскрывает этот вопрос в исторических, политических, нравственных координатах российского бытия. Доктор технических наук, историк, публицист Виктор Пархимович (Москва) в статье «Императорская авиация России» дает широкую картину истории возникновения авиации вообще и российской, в частности. Этот интересный материал, хорошо иллюстрированный, популярно изложенный, доступен и неспециалистам.

Постоянные авторы журнала Никита Шевцов и Елена Наумова (Москва) в своих путевых заметках «Родники великого языка» рассказывают о трех его хра­нителях, создателя­х толковых словарей – В. Виноградове, С.Ожегове и Л.Скворцове. Эти ученые, родившиеся в российской глубинке, стали мыслителями мирового значения. Чтобы почувствовать истоки вдохновения наших выдающихся соотечественников, авторы статьи посетили их родные места – Зарайск, Кувшиново, Суздаль. Русская литература благодаря таким изысканиями и усилиям многих современных писателей, являющихся примером новому поколению, продолжает свое полнокровное существование. И молодые писатели ярко, талантливо заявляют о себе своим творчеством. Об этом свидетельствует глубокая статья молодого критика Яны Сафроновой (Москва) о молодом, но уже известном прозаике Юрии Лунине «Когда я вырасту, я хочу быть маленьким мальчиком. О прозе Юрия Лунина».

Немало известных авторов опубликовано в рубрике «Поэзия». Надо отметить, что эта рубрика в данном номере журнала является интернациональной. Опубликованы стихи ведущих сербских поэтов Драгана Данилова (Белград, Сербия), Валентины Чизмар (Белград, Сербия), Славомира-Саши Нишавича (Нови Сад, Сербия). Современную европейскую поэзию представляет Эдуардо Мога – известный поэт и литературовед из Барселоны (Испания). Поэтическая публикация руководителя Академии Российской словесности Юрия Беляева (Москва) посвящена юбилею поэта. На страницах журнала также опубликованы стихи протоиерея Геннадия Рязанцева-Седогина (Липецк), Николая Пересторонина (Киров), Бориса Орлова (Санкт-Петербург), Татьяны Грибановой (Орел), Ольги Флярковской (Москва), Наталии Пунжиной (Гатчина, Лен. обл.), Елены Шаляпиной (Санкт-Петербург).

В журнале, по многолетней традиции, имеются сведения о вышедших книгах: обложки изданий и аннотации к ним дают представление о темах и жанрах современной русской литературы. На обложке картина Филиппа Москвитина «Генералиссимус А.В.Суворов».

Валентина ЕФИМОВСКАЯ