ИНЕССА ФА
г. Казань
Третье место
в «Открытой номинации»
конкурса исторической поэзии «Словенское поле -2019»
Добрый Ветрушка, славный Ветрушка
Добрый Ветрушка, славный Ветрушка,
Дуй нам Ветрушка да по верушке,
Да на мельницы, на кормилицы,
Да на нивушки, на родильницы.
Мы дадим тебе, Ветер, хлебушка,
Мы дадим тебе, Ветер, девушку,
Красну девушку, нашу Аннушку,
В жены Ветрушку возжеланному!
Расплетай её косы длинные
Над полянами да над жнивами,
Разметай ее светлы волосы
Над лугами да над покосами.
И одежд ее полы долгие
Преврати в облака высокие,
Тело белое — в зёрна спелые,
Душу кроткую — в песню звонкую!
Добрый Ветрушка, славный Ветрушка,
Защити, Ветер, наших детушек
От недóрода, горя-бедушки,
Да от голода, да от смертушки.
Добрый Ветрушка, кушай хлебушка,
Славный Ветрушка, милуй девушку,
Да на небушко к Ясну-Солнышку
Отнеси скорей нашу просьбушку!
*У древних славян ветры делились на злые и добрые. Ветер не только нёс беду и болезни от злых духов, но и был помощником в сельском хозяйстве и в мореплавании. Чтобы задобрить ветер славяне кидали в него хлеб, муку, остатки с праздничного стола, обещали отдать ему самую красивую девушку рода. Говорить с ветром нужно было ласково. Считалось, что все заговоры колдунов и ведьм также переносились ветром.
Оберег
Собирала матушка сына в путь-дорогу
Да ходила к образам, кланялася Богу —
Выплетала с пояска красненькую нитку
Да вязала узелки — оберег с молитвой:
— Сохрани, судьба, сынка, отведи невзгоды —
Вот мой первый узелок от любой хворобы.
И второй я завяжу ниточкой суровой —
Чтоб не знал сыночек мой зависти и злобы.
Третий узел закручу от худого глаза,
А четвертый пусть хранит сына от соблазна,
Чтобы крóви не пролил, да от черных мыслей
Мой сердечный узелок для достойной жизни.
Крепко-накрепко вяжу узелочек новый —
Чтоб сыночка не настиг бед венец терновый,
А последним заплету узелок на счастье —
Пусть горит его звезда, никогда не гаснет…
Собирала матушка сына в путь-дорогу,
Все вязала оберег, да молилась Богу.
*Сильным оберегом от сглаза и порчи у славян всегда считались «наузы» — нити с узелками, повязанные вокруг запястья. Для изготовления такого талисмана использовались любые нити: хлопковые, шелковые, шерстяные, льняные. Но собой силой обладали нити, выплетенные из пояса – самого сокровенного и обязательного элемента одежды древних славян. Одно из свойств оберегов нити из пояса – защита в дороге и путешествиях. Особенной силой обладали обереги, повязанные близкими, любящими людьми.
Масленица-барыня
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как Ванюша в понедельник оставался без жены
Увели его Дуняшу тёща с тестем печь блины.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как во вторник наш Ванюша разыгрался во хмельны
С ледяной катался горки да порвал свои штаны.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как во среду притащили Ваню к тёще друганы
Сладко ели, сладко пили, провожались до луны.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как в четверг подрался Ваня на кулачных на боях —
Чуть без зуба не остался, но уверился в друзьях.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как во пятницу Ванюша тёщу потчевал чайком
Поспешал, да подскользнулся, да облился кипятком.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как в субботу приходили сёстры Ваню навестить,
Языками молотили, успевай блины носить.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
Как в Прощённо Воскресенье Ваня чучело палил,
Со столба добыл сапожки и Дуняше подарил,
Попросил у всех прощенья — да заради за Христа
Целовал Дуняшу Ваня да всё в сахарны уста.
Масленица барыня, барыня-сударыня!
*Масленичная неделя получила свое название еще в далекие славянские времена и дошла до нас, сохранив самые веселые и красочные традиции. Понедельник — «Встреча» – в этот день сооружали чучело Масленицы из тряпок и соломы, а потом катали на санках по всей деревне и устанавливали на самой высокой снежной горке. Во вторник «Заигрыш» разворачивались шумные ярмарки и балаганы, повсюду стояли помосты с разнообразными угощениями. В среду «Лакомку» тещи приглашали новоиспеченных зятьев в гости, а находчивые парни приводили с собой всех родственников. В четверг «Разгул» проводились кулачные бои «стенка на стенку». Пятница — «Тёщин вечерок». Молодые угощали родителей невесты блинами, а те приходили в гости с подарками и шутками. Суббота — «Золовкины посиделки» — молодая жена приглашала к столу сестер своего мужа. Воскресенье — «Проводы». Также этот день носит название «Прощеное воскресенье» и «Целовальный день». Люди при встрече просили друг у друга прощенья за все то, в чем провинились в прошедший год, и обменивались поцелуями.
Песня написана на народный заигрыш «Масленица-барышня».
Перейти на страницу с итогами конкурсов, проведённых в рамках фестиваля
[1] Иванов Николай Федорович, прозаик, председатель правления Общероссийской общественной организации «Союз писателей России». Родился в селе Страчево Брянской области. Мать Анна Григорьевна — партизанка, дед — комиссар партизанского отряда, погиб при прорыве окружения в 1943 году. Отец Федор Агапьевич — фронтовик, сержант, командир пулеметного расчета «Максим», был ранен под Кенигсбергом. После войны родители — учительница младших классов, электромонтер в колхозе. После окончания восьмилетки поступил и закончил Московское суворовское училище (1971—1973 г.г., где в 15 лет стал старшиной роты), и факультет журналистики Львовского высшего военно-политического училища (1977 год). Службу начал в Воздушно-десантных войсках кадровым офицером (60 прыжков с парашютом) — в Псковской, Каунасской дивизиях, 44-й учебной дивизии ВДВ (Ионава, Литва). В 1981 году направлен в Афганистан. Служил в Витебской (Кабульской) ВДД. Участвовал в более чем десяти боевых операциях. Награжден орденом «За службу Родине в Вооруженных силах СССР» III ст. (1982 год), медалью «За отвагу» (1983 год), знаком ЦК ВЛКСМ «Воинская доблесть». После службы в ДРА неоднократно летал туда в качестве военного корреспондента, участник операции «Магистраль». Участник 8 Всесоюзного совещания молодых писателей (Семинар Г.Маркова и Г.Ананьева). Первая публикация — рассказ «Друг мой Лёшка» в сборнике псковских писателей «Рассветы над Великой» (1978 год). В 1985 году в звании капитана назначен корреспондентом отдела военного очерка и публицистики журнала «Советский воин», через три года стал редактором отдела — членом редколлегии журнала. В 1989 году, при создании Студии военных писателей перешёл в Студию. Тогда же вышел первый роман «Операцию „Шторм“ начать раньше». В 1991 году назначен главным редактором журнала «Советский воин». В 1992 году по приказу министра обороны РФ П.Грачева вынужден был пойти на изменение названия журнала — переименовали на «Честь имею». В октябре 1993 года, отказавшись публиковать материалы в поддержку обстрела Белого дома, снят с должности «за низкие моральные качества» и подполковником уволен из Вооружённых Сил. Продолжил службу в органах налоговой полиции России. Полковник налоговой полиции (с 1993 года). Во время командировки в Чечню в июне 1996 года был захвачен в плен боевиками, где пережил ужас подземных тюрем и неоднократных выводов на расстрел, сбрасываний живьем в могилу, освобожден через 4 месяца в результате спецоперации. Через 2 года снова вернулся в Чечню, где участвовал в создании газеты «Чечня свободная». После расформирования налоговой полиции России в 2002 году уволился из органов, некоторое время работал в Информагентстве Росавтодора (журнал «Дороги России 21 века», пресс-секретарём правительственных трасс Москвы (Доринвест), в журнале «Подмосковье». В качестве военного журналиста и писателя побывал в Чечне, в Цхинвале, в Крыму, на Донбассе, в Сирии. С гуманитарной помощью одним из первых корреспондентов прошел с «Белыми КАМАЗами» от Москвы до Луганска. Более 10 лет является одним из руководителей курсов спецподготовки журналистов, работающих в экстремальных условиях и горячих точках «Бастион» — по подготовке российских и зарубежных журналистов к работе в экстремальных условиях.
[2] Терёхин Вадим Фёдорович – российский поэт, сопредседатель правленич Союза писателей России, председатель правления Калужского областного отделения Общероссийской общественной организации «Союз писателей России», член-корреспондент Петровской академии наук и искусств (Санкт-Петербург), действительный член академии Российской словесности (Москва), действительный государственный советник II класса Калужской области. Родился 27 января 1963 года в посёлке Песоченский Тульской области. После службы в армии окончил пединститут, позже Казанское высшее военное командно-инженерное училище ракетных войск им. маршала артиллерии М.Н. Чистякова и Московский литературный институт им. М. Горького. Служил на космодроме Байконур (1985 — 1990), работал преподавателем в ПТУ (1990 — 1993), зам. директора школы высшего спортивного мастерства (1993 — 1996). Публиковался в антологии поэзии «XX век», «XXI век», в журналах «Наш современник», «Аврора», «Русская провинция», «Подъём», «Роман-Журнал ХХI век», «Поэзия», «День и ночь», «Ясная Поляна», «День поэзии», «Медный всадник», «Горцарар», «Южная звезда», «Нижний Новгород», «Всемирный Собор», «Приокские рассветы», «Простор», «Балтика», «Родная Ладога», «Великоросс» и мн. др., газетах и журналах Македонии, Сербии, Китая, ОАЭ, Бахрейна. Переведён на македонский, арабский, вьетнамский, английский языки. За последние годы В.Ф.Терёхин побывал с творческими поездками в Сирии, Эмиратах, Бахрейне, Индии, Вьетнаме, Китае. Его стихи переводятся на разные языки мира. Лауреат литературных премий: Международной Премии «Имперская культура» имени Эдуарда Володина (2012), Литературной Премии «Белуха» имени Г.Д. Гребенщикова (2012), Премии Центрального федерального округа Российской Федерации в области литературы и искусства (2009), обладатель почётного приза поэтического Форума в Бахрейне (2007), Всероссийской литературной премии «Отчий дом» имени братьев Киреевских (2002 г.), дипломант II Филаретовского конкурса религиозной поэзии в Интернете (2001), литературной премии издательства «Золотая Аллея» (2000), литературной премии имени Марины Цветаевой (1998 г.), Всероссийской премии Фонда поддержки демократии для молодых писателей (1996).
[3] Беседин Николай Васильевич, поэт, член Союза писателей России. Родился в 1934 году в городе Тисуль, Кемеровской области. В 14 лет стал юнгой, окончил Мореходное училище, 10 лет служил на флоте — Капитан-лейтенант. Окончил Литинститут им. А.М. Горького. С 1970 года в течение трех лет работал в Монголии, затем — в Институте ядерной физики им. Курчатова, в Госплане СССР. Автор книг стихов: «Цветы на скале», «Знаки Зодиака», «Я написал «Прощай», «Язычники», «Слово о флоте», «Языческая любовь», «Земные знамения», «Вестник», «Третья чаша», «Русский Псалтырь» — вольное переложения Псалмов Давида, 3-томника стихов «Избранное». Николай Беседин являет собой образец служения русской поэзии, и Отечеству. Юного поэта-моряка — в пушкинской традиции – «заметил и благословил» Михаил Светлов. Именно благодаря этому благословению Николай Беседин вскоре поступил в Литературный институт, и все годы учебы был и сокурсником, и другом Николая Рубцова. Неспешное становления таланта Николая Беседина пришлось на 70- е годы прошлого века, когда через динамики и репродукторы поэты пытались управлять общественным мнением. Эстрадные глашатаи становились объектами восторженного, недолгого поклонения. «Буйное племя поэтов» создавало непрерывный ажиотаж, суету и поэтическое соперничество, в котором, как тогда казалось, победителями оказались те, кто был шумливее всех. В те же годы стихи, и слова-зерна Николая Беседина были присыпаны молчанием, как слоем плодородной земли… Константин Симонов, Михаил Луконин, Сергей Наровчатов – выдающиеся поэты послевоенной эпохи тогда же отмечали стихи Николая Беседина, подчеркивая в своих отзывах твердость и неспешность поэтического характера, значительность творческих возможностей. Время показало поэтическую качественность и способность стихотворений и поэм Николая Беседина порождать подлинно народное их прочтение. Николай Беседин не навязывает читателям невиданные системы ценностей, неслыханные аллитерации, а увлекают читателя, входя в его душу. Язык древнеславянских и библейских образов обретает в творчестве поэта новые, современные смыслы. Удивительным образом поэзия Николай Беседина, насыщенная столь глубинной символикой, привязана к событиям сегодняшнего дня. Поэт поясняет нам сущность нашего бытования, дает оценку самому текущему времени, а также общественным перипетиям, с этим временем связанным.
[4] Тюленев Игорь Николаевич — поэт, член Союза писателей СССР с 1989 г., секретарь Правления Союза писателей России, академик Всесоюзной Академии поэзии. Окончил Высшие литературные курсы при Литературном институте им. А.М. Горького в Москве в семинаре поэта Юрия Кузнецова (1991). Лауреат многочисленных литературных премий и конкурсов. В числе ста известных поэтов России вошел в мультимедийный проект доктора филологических наук В. Абашева «Атлас российской поэзии»(2004). За книгу стихов «В берегах славянства» удостоен награды «Серебряный Витязь-2017» на VIII Международном Славянском литературном форуме «Золотой Витязь» в Иркутске. Награждён медалью в честь «100-летия со дня рождения Александра Твардовского», медалью за вклад в подготовку празднования 65-летия Победы в Великой Отечественной войне, Награжден Орденом Ф.Достоевского I степени, медалью «Василий Шукшин», «50 лет космонавтике» (2011). Автор 21 сборника стихов и многочисленных публикаций во всесоюзных антологиях, альманахах, сборниках, литературно-художественных журналах. География публикаций за последние годы обширна. Стихи поэта печатались в Санкт-Петербурге и Омске, Калуге и Воронеже, в Екатеринбурге и Самаре, региональных журналах Казахстана, Карелии, Алтая, Башкирии, Татарстана, Удмуртии, Якутии, Ставропольского края, а также Бельгии, Франции, Польше, Болгарии и Канаде. Стихи переведены на английский, французский, немецкий, румынский, сербский, болгарский языки. О творчестве поэта писали известные российские критики и литераторы: В.Курбатов, М. Лобанов, Ю. Кузнецов, В. Бондаренко, В. Сорокин, Н. Дмитриев, Л. Котюков, В. Еременко, С. Небольсин, которые отмечали присущую поэту «священную глубину отечественной истории, родовой памяти», уверенность голоса, свой ритм, свой размер, свои точные слова и «вечную, священную глубину-высь, поющую в его сердце».
Вита Пшеничная
Галина Студеникина
