Молодых литераторов Северо-Запада Россиии приглашают в творческие мастерские

В адрес Псковского регионального отделения Союза писателей России поступило письмо Ассоциации союзов писателей и издателей.

Дорогие друзья! 

Ассоциация союзов писателей и издателей приглашает к участию в Межрегиональной творческой Мастерской для молодых писателей Северо-Западного федерального округа. 

С 19 по 23 августа 2022 года в Санкт-Петербурге пройдет Третья творческая Мастерская. Ведущими семинаров проекта в различных направлениях выступят представители крупнейших российских писательских союзов, известные литераторы, критики, драматурги и издатели.
Вы получите возможность ознакомиться с азами издательского дела, обучиться сценарному ремеслу, попробовать себя в роли литературных блогеров и поучаствовать в создании поэтической театральной постановки.

Для участия в проекте в срок до 25 июня 2022 года пройдите онлайн-регистрацию в форме https://forms.gle/eWeZn4W89DodgaDs9 и прикрепите свои работы.

Подробности о спикерах и секциях Мастерской, а также других проектах АСПИ: 
https://t.me/aspirf 
https://vk.com/club204276876

Ждем Вас на Третьей творческой Мастерской молодых писателей!

 

«НА ПОСТУ!» Журналу «Родная Ладога» 15 лет

НА ПОСТУ!
Журналу «Родная Ладога» 15 лет

(Слово редакции)

На посту!
В. В. Путин[1]

Недаром Ладога родная
Дорогой жизни названа.
П. Богданов

Обложка первого номера журнала Родная Ладога

На протяжении столетий идет ожесточенная битва за Россию. Запад, «видящий в России только материальный факт, материальную силу»[2] не оставляет попытки присвоить наши богатые земли, искоренить высокий русский дух, переформатировать сознание русского человека, установить свои богопротивные и человеконенавистнические порядки. Мы, люди, во всех поколениях любящие свое Отечество, отчаянно сопротивляемся, где-то отступаем, но потом, путем кровопролитных битв, возвращаемся в исконные, богоданные пределы земли Русской. Велика в этом сражении слава русского воинства и оружия, но не меньшее значение имеет русская культура, особенно литература, формулирующая духоподъемные образы, вздымающая знамена жизнеутверждающих идей.

Русское слово тем действеннее, тем боеспособнее, чем шире распространяется, чем длительнее его эхо. Поэтому важное значение имеет не только содержание литературного процесса, но и внешние его проявления, видимые формы, одной из которых является литературный журнал, объединяющий многих писателей-единомышленников. Конечно, художественный уровень произведений, печатающихся в нашем журнале, имеет разноуровневые градации, понятно, что русская мысль и литература состоят не только из творений гениальных авторов, но именно перемежение разных величин делает наше издание объективным зеркалом, правдиво отражающим историю и современность. И в этом самобытность нашего издания и значимость в общественном процессе.

Журнальная форма объединения идейных единомышленников, существовавшая и в прежние времена, прошла проверку временем, необходима она и сегодня, когда требуется творческое объединение писателей, поддерживающих традиционные исторически-общероссийские ценности, сущность которых испокон веков определялась такими вечными категориями, как вера, душа, честь, совесть, свобода, любовь. Это не отвлеченные, не сами по себе существующие понятия. Они всегда имели и имеют по сей день конкретное содержание, своих носителей и защитников. Этими понятиями определяется жизнедеятельность всех социальных систем, всех областей общественной жизни — политики и экономики, армии, внутренних и внешних систем государственной безопасности, права и педагогики, философии и науки.

Журнал «Родная Ладога» издается по благословению и при постоянном участии митрополита Константина (Горянова)[3]. Издание с первого номера создается главным редактором поэтом Андреем Ребровым[4]; заместителем главного редактора, поэтом, литературным критиком Валентиной Ефимовской[5]; руководителем редакционно-издательского отдела Татьяной Макаровой; корректором, поэтом Галиной Ильиной; художником-дизайнером Генриеттой Алкаевой; консультантом, поэтом Сергеем Корытиным; бессменным, работающим безвозмездно бухгалтером Ириной Рисунковой; поэтом Владимиром Марухиным (1952–2018). Журнал, издающийся в Санкт-Петербурге и распространяющийся по России и в зарубежные страны, 15 лет назад взял на себя миссию литературной защиты традиции во всех сферах российской жизни. Осознавалось, что художественная традиция не есть застывшая форма, что она может обладать множественностью и противоречивостью. Жизнеспособность традиции коренится в ее дальнейшем развитии последующими поколениями в новых исторических условиях. В нашем понимании современное художественное новаторство, являющееся обязательным элементом любого творческого процесса, состоит не в разрыве с традицией, как сегодня модно, а в усвоении, осмыслении и укоренении духовного, творческого и художественного богатства предшествующих эпох. Не вседозволенность, унижение человеческого достоинства и ненормативная лексика, а многообразие точек зрения, многослойность, антиномичность должны лежать в основе диалектики современной литературы, стремящейся к всепроникающей полноте смысла и всеединству от природы ей присущим. Этими задачами определяется одно из главных направлений литературной традиции — преемственность мастерства. Только мастерство, высокий художественный уровень литературных — поэзии и прозы, публицистических и научно-популярных материалов, всегда отличавший русскую литературу, позволяет успешно решить поставленные журналом задачи.

Слова «На посту!» в полной мере относятся к нашему Президенту В. В. Путину, показывающему пример высшего уровня служения Отечеству. Этой фразой, имеющей нравственно-идеологические корни и литературные аналогии, можно оценить и наше издание. Для служивого человека, принявшего Пост, его охрана, его стояние на этом посту сравнима с Присягой. Журнал своей верностью, заявленной в первом номере патриотической позицией ценен и дорог его авторам и читателям. Интерес к журналу «Родная Ладога» определяется тем, что он является одним из необходимых звеньев современной отечественной культурной политики, он связан с государственными ценностными ориентирами, направленными на возрождение духовно-нравственного потенциала народа, на укрепление многонационального единства.

Это не просто журнал, но духовно-культурное пространство единомышленников, людей, обеспокоенных настоящим и будущим России. Журнал на своих страницах сблизил российских политиков, идеологов высших рангов и простых людей, болеющих душой за свое Отечество, известных представителей культуры, литературы и молодых начинающих авторов, ищущих творческие опоры. Мы публиковали статьи и литературные произведения авторов, теперь уже вошедших в историю России. С добрыми словами и чувствами свои произведения нам присылали известный политический деятель Евгений Примаков (в «Родной Ладоге» опубликована его последняя прижизненная статья); знаменитый советский дипломат, референт А. Громыко — Валентин Фалин; всемирно известный художник Илья Глазунов; выдающиеся русские писатели Валентин Распутин, Василий Белов, Валерий Ганичев.

О величии России, о том, как надо защищать наше Отечество в его богоданном пространстве и в духе, со страниц нашего издания говорили и говорят многие известные люди нашего времени. В нескольких номерах журнала были опубликованы по согласованию с Пресс-службой Президента РФ статьи, выступления Владимира Путина. Также нашими авторами были и являются министр иностранных дел Сергей Лавров; министр ЕАЭ Сергей Глазьев; политик Дмитрий Рогозин; депутат ГД РФ, политолог Вячеслав Никонов; кинорежиссер Никита Михалков; депутаты ГД: прозаик Анатолий Грешневиков; кинорежиссер, актер, президент международного форума «Золотой Витязь» Николай Бурляев; прозаик Сергей Шаргунов; а также член Совета Федерации Алексей Пушков, доктор исторических наук, президент «Фонда изучения исторической перспективы» Наталия Нарочницкая; известный российский писатель Владимир Крупин; директор Российского фонда культуры Елена Чавчавадзе; философ Александр Щипков; литературовед Александр Ужанков; поэт иеромонах Роман (Матюшин) и мн. др. политики, писатели, деятели науки и культуры современной России.

Мы особо ценим сотрудничество с иерархами Русской Православной Церкви. Нашему изданию доверяют свои статьи митрополит Петрозаводский и Карельский Константин, митрополит Псковский и Порховский Тихон, митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Узбекский и Ташкентский Викентий, многие другие архиереи и священники.

Такие высокие слова сказал о журнале «Родная Ладога» в письме в 2012 г. нашему изданию выдающийся русский писатель Валентин Григорьевич Распутин: «Дорогие друзья, создатели журнала “Родная Ладога”! Прочел юбилейный номер журнала от корки до корки с удивлением и радостью: ничего подобного, если говорить об авторах и их работах, у нас еще не было. И по именам, и по текстам, и по статьям, и по поэтическим работам. Да, это наше Бородино! Именно так: Бородино! Не напрасно ему в этом номере посвящена не одна статья, и не напрасно весь этот номер дышит им и на него равняется. И поэтому же вам удалось собрать воедино самых лучших и талантливых авторов-патриотов-государственников. Не помню (да и не было этого), чтобы они прежде выходили столь единым фронтом и говорили столь отчаянно и мудро… Вы всегда держите журнал на высоком уровне. Но тут Сам Господь помогал вам. Низко кланяюсь вам, дорогие!».

Богословие и философия, литература и история, политология и филология, психология и искусствоведение в материалах авторов «Родной Ладоги» предстают единым просветительским фронтом. Наши читатели письменно и устно благодарят редакцию за возможность почерпнуть со страниц журнала духовную мудрость, прикоснуться к настоящей литературе, услышать мнение компетентных профессионалов своего дела, писателей, ученых, государственных деятелей.

Вокруг журнала по благословению и при участии митрополита Константина (Горянова) сформировался коллектив постоянных санкт-петербургских авторов, среди которых академик Академии наук РФ В. С. Мясников; доктор философских наук, профессор А. Л. Казин; гл. редактор всемирно известного сайта «Русская народная линия» А. Д. Степанов; доктор психологических наук, профессор В. Е. Семенов; доктор философских наук, академик РАО А. А. Корольков; доктор культурологии, профессор Г. В. Скотникова; доктор философских наук, профессор А. Л. Вассоевич; общественные деятели А. М. и В. В. Бунеевы и многие другие выдающиеся наши современники. Они, являясь членами редакционной коллегии и редакционного совета издания, имеют влияние на редакционную политику, консультируют, корректируют содержание номеров, активно помогают в других областях нашей деятельности.

Журнал известен за рубежом. Более 10 лет, до последних известных событий, он высылался в Русский культурный Центр в Праге, где имел большую читательскую аудиторию, что называется, каждый экземпляр «зачитывался до дыр». Авторские экземпляры высылались в Сербию, Черногорию, Болгарию, также в Аргентину, много лет мы сотрудничали с недавно почившим известным историком, публицистом И. Н. Андрушкевичем. Мы публиковали испанских писателей, это: Э. Мога, А. Гонсалес, Г. Табернилья. Во Франции наш автор — князь А. А. Трубецкой, в Австралии — писатель Г. Кучина, в Эстонии — главный редактор журнала «Балтика» В. Илляшевич. Много лет журнал высылался в Германию по просьбе эмигрантов из России. Наше издание — многонациональное. Наши почтенные авторы — люди разных национальностей, проживающие в России и в мире. Мы гордимся творческой дружбой с дагестанским поэтом М. Ахмедовым, белорусским поэтом А. Аврутиным, публикуем статьи белорусского политолога А. Дзерманта, статьи философа, литературоведа Ч. Кирвеля, стихи Н. Советной и др. Наши читатели интересуются исследованиями известного чеченского языковеда, доктора филологических наук З. Хамидовой. Регулярно присылают свои материалы писатели и ученые с Украины, из Харькова, и, конечно, из ДНР и ЛНР — В. Даренский, Е. Заславская и др. Наши авторы — национальные писатели из Якутии, Башкирии, Татарстана, республики Коми и других областей России. Мы активно сотрудничаем с Псковской писательской организацией, наши помощники прозаик, руководитель организации И. Изборцев (Смолькин) и поэт А. Беньяминов.

Мы сотрудничаем с Государственной Думой РФ, с Ассоциацией российских дипломатов, с руководством Союза писателей России, с Санкт-Петербургским отделением Союза писателей России и многими региональными писательскими и общественными организациями, с Издательским отделом Русской Православной Церкви и некоторыми епархиями.

«Родная Ладога» — всероссийское и международное издание, несмотря на свое конкретное название, связанное с Северо-Западом России. Но, если заглянуть в историю, можно понять, что оно имеет исторические, объединяющие смыслы. Это название было рекомендовано и благословлено митрополитом Константином (Горяновым) в бытность его архиепископом Тихвинским и ректором Санкт-Петербургской Духовной академии.

«…все как океан, все течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается», — этот художественный образ целостности мироздания, духовной сверхпроводимости, найденный великим писателем Ф. М. Достоевским, понятен русскому человеку, особенно через сравнение с водной стихией. Кажется, что каждый русский — моряк. Да так оно и есть. Генетическая любовь к морю, к водам бескрайним, коренится не только в особом Божественном жизнеобеспечивающем свойстве воды, но и в ее родительской, воспитательной функции. Где, как не на водах, то ласковых, то гневно бурливых, человек учится преодолевать трудности, бороться и побеждать.

Может быть неосознанно, храня в памяти сердца образ реки Жизни, истекающей от Престола Господня и, сделав круг, возвращающейся к Нему обратно, наши северные предки доверили свои жизни великому Ладожскому озеру, которое в старину называли «Морем русских». Наши предки поселились на каменистых берегах Ладоги пять-шесть тысяч лет назад, когда еще и в помине не было ни реки Невы, ни Свири.

О бурых водах Ладоги и мутных водах Волхова сложено немало легенд, связанных с военной историей. Само название «Ладога» происходит от древнерусского корня, означающего — мирный, спокойный, ладный, красивый, доброжелательный. Вероятно, существует синонимическая связь этого корня с греческим — спокойствие, мир, тишина, звучащем на русском как — исихазм. В исконном понимании исихазм имеет отношение к человеку и означает путь духовного делания, направленный на очищение сердца от страстей, на созидание внутренней духовной «тишины», на соделывание себя «чистым сосудом» для принятия Божией благодати. Исихазм — монашеский подвиг, направленный на обретение целостного видения бытия, неотделимый от исконных церковных таинств — покаяния, молитвы, поста. На берегах Ладожского озера, где Богом созданы природные условия для монашеской жизни, где по преданию в древние времена Апостол Андрей Первозванный разрушил языческие капища и воздвиг христианский каменный крест, где монашеский подвиг может проявиться во всей полноте, образовалась Северная Фиваида. Несколько древних великих монастырей — Валаамский Свято-Преображенский, Александро-Свирский, Коневецкий — по сей день оберегают славу Божьего мира. Воистину, есть на земле места особо предназначенные для прославления величия Творца. Своим трудом, воплощением деятельной любви, монахи всегда создавали подобие рая на земле. Но главное предназначение инока — молитва за ближних и дальних, за «ненавидящих и любящих», за весь мир, лежащий во грехах, может быть, еще и существующий благодаря совокупной молитве праведников. Особенно сильна эта молитва за Отчизну, за нашу Россию-Русь.

Ладога испокон веков своей природной мощью, своей победной историей, как могучий единый организм, давала пример величия, постоянства, целостности, державности. Кажется, только вблизи такого источника жизни и могло зародиться и выжить государство с первой своей столицей, основанной 1250 лет назад — Старой Ладогой. Старая Ладога — один из десяти древнейших русских городов, долгое время — самый северный портовый город России, «окно в Европу» за 900 лет до Петра I. Этот город, созданный усилиями многих славянских племен, открытый всему миру, корнями своей истории уходит вглубь Древней Руси. Славна судьба Старой Ладоги. Долгое время она была центром евразийской торговли и судоходства, столицей сначала северных славянских племен, а затем и государства, управляемого династией Рюриковичей. Древнерусский город был хорошо укрепленной крепостью на северных русских рубежах. В военных действиях ладожане участвовали и самостоятельно, и в составе новгородской рати. Наряду с новгородцами и псковичами они составляли костяк общерусского войска и сражались против шведов и немцев во многих крупных сражениях, таких как Раковорская и Невская битвы.

«Недаром Ладога родная “Дорогой жизни” названа». Обладая могучей творческой, воспроизводящей силой, давшая жизнь Неве, а значит, и Санкт-Петербургу — столице на беспокойных западных рубежах, Ладога может считаться и прародительницей русского флота, и культуры, и литературы в новой истории России. Не потому ли Ладога спасала свое детище в дни смертельных испытаний Ленинградской блокады вместе со всем героическим народом, проложившим по ее льду, действительно, Дорогу жизни. Кем бы мы стали, не будь литературных памятников, отразивших эти исторические события в жизни Отечества, великие победы Российского государства?

Журнал «Родная Ладога» осознает себя воином на современном духовном бранном поле, понимая, что творчество не предполагает лишь ряд профессиональных количественных манипуляций, которые сами по себе бесплодны. Творение создается вследствие напряженного духовного процесса, который есть кеносис, самоистощение, жертва во имя жизни, — это, действительно, «дорога жизни». Не все, даже талантливые, современные литераторы находят в себе силы встать на эту труднейшую дорогу. Им легче отказаться от своего исконного богоподобия, искать вдохновение в бесплотных мечтаниях, иллюзиях. Те, кто не способен творить, кто заботится лишь о своем материальном благополучии, тратит силы в индустрии массовых развлечений, массовой литературы, создавая миражи, ведя человека к гибели, к звероподобию, торит «дорогу смерти». Как копья Пересвета и Челубея, сегодня скрестились эти две дороги — «дорога жизни» и «дорога смерти» в смертельной схватке за путь к душам русским. Это роковой поединок не только за жизнь России, за ее будущее, а за существование Божьего мира вообще. Сегодня, когда под угрозой оказалась жизнь мира, подвергшегося нападению адовых сил, каждому человеку приходится выбирать одну из этих двух дорог. В этом выборе следует помнить, что темные силы не обладают творческой силой, они способны лишь подражать или разрушать. Они не способны к правде, ведь дьявол — отец лжи. Это мы сегодня наблюдаем в новом мировом противостоянии, о сути которого сказано было еще в Библии: «Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

15 лет мы боремся за Правду. 15 лет мы стоим «на посту» в прямом и образном смыслах этого выражения. То есть 15 лет с честью и ответственностью исполняем свои редакторские и административные обязанности, понимая их как бескорыстное служение, как исполнение долга. Будучи людьми литературно одаренными, пишущими, имеющими собственные изданные книги, мы, делая журнал, вкладываем в него душу, все свои умения, любовь, причем безвозмездно. Сегодня наше издание признано и высоко оценено в литературных, научных, политических кругах, о чем свидетельствуют награды, полученные журналом и его делателями. Журнал награжден «Премией им. Александра Невского», «Золотым Дипломом» международного литературного форума «Золотой Витязь» и др. Отмечены многими наградами личные заслуги главного редактора журнала А. Б. Реброва и В. В. Ефимовской.

Конечно, имя нашего журнала и его содержание могут только объявить, но не объять духовную сущность, истинные размеры которой гораздо больше территории Северо-Западного края и глубины Ладожского озера. По нашему мнению, эти размеры верно определил повидавший мир выдающийся русский писатель Иван Гончаров, однажды воскликнувший: «Свет мал, а Россия велика!». Воистину, — велика Россия, но отступать некуда! Сегодня эти слова имеют актуальный смысл, который по мере своих сил и возможностей делатели журнала с Божией помощью будут и в дальнейшем раскрывать на страницах «Родной Ладоги».

Может, промыслительно, что первый номер журнала «Родная Ладога» вышел весной. Ведь говорил же великий провидец Ф. И. Тютчев:

Уж третий год беснуются языки,
Вот и весна — и с каждою весной,
Как в стае диких птиц перед грозой,
Тревожней шум, разноголосней крики.
В раздумье тяжком князи и владыки
И держат вожжи трепетной рукой,
Подавлен ум зловещею тоской —
Мечты людей, как сны больного, дики.
Но с нами Бог! Сорвавшися со дна,
Вдруг, одурев, полна грозы и мрака,
Стремглав на нас рванулась глубина, —
Но твоего не помутила зрака!..
Ветр свирепел. Но… «Да не будет тако!» —
Ты рек, — и вспять отхлынула волна[6].

Мы надеемся, что в дальнейшем с нашей помощью и с помощью авторов и читателей «Родной Ладоги» будет унижена и обуздана волна беззакония, волна «грозы и мрака», лжи — нового оружия массового поражения, сегодня обрушившаяся на мир. Ведь победоносно правдивое русское слово. «Родная Ладога» как могучий единый организм являла на протяжении 15 лет своего существования и будет являть впредь пример постоянства, целостности, державности. Остаемся и далее на посту — у знамени, у духовных границ Отечества, у Слова Правды!

 

[1] Заставка канала «Россия 24».
[2] Тютчев Ф. И. Россия и Запад: книга пророчеств. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 1999. С. 100.
[3] Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов) — родился в 1951 г., окончил Винницкий мед. институт, кандидат медицинских наук. Окончил МДА, пострижен в монашество в 1981 году. С 1991 г. — епископ Новогрудский, викарий Минской епархии. В 1996 г. — назначен ректором СПДАиС с титулом «епископ Тихвинский». С 1999 г. профессор, зав. кафедрой богословских дисциплин, с 2003 — архиепископ. Член редколлегии «Богословских трудов», член нескольких академий (РАЕН и др.). Награжден многими церковными и светскими наградами. Член Союза писателей России, лауреат ряда литературных премий, автор шести больших исторических книг, нескольких десятков статей в периодической печати. С 2008 г. правящий архиерей Курганской епархии. Председатель Синодальной богослужебной комиссии. С мая 2015 г. митрополит Петрозаводский и Карельский, глава Карельской митрополии.
[4] Андрей Борисович Ребров — родился в 1961 г. в Ленинграде. Поэт, автор четырех книг стихов, ряда публикаций в периодической печати. В 1993 г. стал одним из основателей Православного общества санкт-петербургских писателей, созданного по благословению митрополита Иоанна (Снычева). Секретарь Союза писателей России, академик Академии Российской Словесности и Петровской Академии Наук и Искусств, действительный член Императорского Православного Палестинского Общества, член правления Санкт-Петербургского отделения СП России, член Высшего творческого совета СП Союзного государства (России и Беларуси), Член Совета Собора Православной интеллигенции. Имеет награды: Почетный знак Св. Татьяны в номинации «Наставник молодежи», медали в честь «300-летия Санкт-Петербурга», медаль «За доблестный труд во славу Отечества», золотой орден Международной академии культуры и искусства «Служение искусству», две медали в честь 65-летия Победы, медаль Грибоедова, им. Шукшина, медаль Св. Анны, медаль Св. Апостола Петра, медаль прп. Далмата Исетского, патриаршая медаль в честь Бородинской битвы и др. Гл. редактор журнала «Родная Ладога», лауреат Всероссийской премии им. Св. Александра Невского и Международной премии «Серебряный Витязь». Живет в Санкт-Петербурге.
[5] Валентина Валентиновна Ефимовская (Станкевич) — поэт, литературный критик, редактор, член Союза писателей России с 1999 г. Родилась в Ленинграде, имеет два высших образования. Автор более пятидесяти публикаций в периодической печати, пяти книг стихов, книги литературно-критических статей, текстов к альбомам живописи. Имеет многие светские и церковные награды, в том числе: медали им. Пушкина от Академии Российской словесности, им. Карпова, им. Станюковича, медаль к 300-летию Санкт-Петербурга, Патриаршую медалью «В память 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года», медаль св. Далмата Исетского и мн. др., а также орден Анастасии Узорешительницы в честь 400-летия Дома Романовых и медаль св. Анны. Лауреат премий им. Николая Гумилева и «Прохоровское поле». За литературно-критические статьи награждена премией «Имперская культура им. Э. Володина». За книгу критических статей о современной русской литературе получила Бронзового Витязя на VI Международном славянском литературном форуме «Золотой Витязь». За книгу избранных стихов награждена бронзовой статуэткой X Международного славянского литературного форума «Золотой Витязь». Стихи В. Ефимовской переведены на сербский, черногорский, китайский, азербайджанский языки. С первого номера В. Ефимовская является зам. гл. редактора журнала «Родная Ладога». Член правления Санкт-Петербургского отделения СП России, с 2011 г. — руководитель Северо-Западного отделения Академии Российской словесности. С 2014 г. — советник Российской академии естественных наук (РАЕН). Потомственный житель Санкт-Петербурга.
[6] Цит. по.: Тютчев Ф. И. Россия и Запад: книга пророчеств. М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт, 1999. С. 28.

Положение о заочном о поэтическом конкурсе «На земле, где мы с тобою выросли…»

ПОЛОЖЕНИЕ
о поэтическом конкурсе
«На земле, где мы с тобою выросли…»
(заочное участие)

Поэтический конкурс «На земле, где мы с тобою выросли…» посвящён 250-летию (23 октября 1772) образования Псковской губернии и 75-летию со дня рождения известного советского и российского поэта, автора слов Гимна города Пскова Станислава Александровича Золотцева (1947-2008).
Конкурс проводится Псковским региональным отделением Союза писателей России в рамках поэтического фестиваля «Словенское поле 2022» (далее – фестиваль).
На конкурс принимаются поэтические произведения:
— о Псковской области, её истории и современности;
 — о малой родине, её городах, сёлах, деревнях и людям в них проживающих, отражающие отношение поэта к родной земле, родному краю.

Общие положения:
1. Организацию и проведение конкурса осуществляет оргкомитет литературно-исторического проекта «Память поколений» (далее – Оргкомитет).
2. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет создаёт и утверждает компетентное жюри.
3. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
4. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленного на конкурс произведения и не нарушает чьих-либо авторских и смежных прав.
5. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
6. Участник конкурса соглашается с тем, что произведение, участвующее в конкурсе, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля исторической поэзии «Словенское поле 2022» без дополнительного согласования с автором, может быть опубликовано, полностью либо частично:
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— на сайте Государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника «Изборск»;
— в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания);
— в периодических изданиях, печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля и (или) литературно-исторического проекта «Память поколений».

Порядок приёма заявок:
7. Заявка на участие в конкурсе принимается одновременно с заявкой на участие о фестивале.
8. Конкурс проводится по принципу: «Один автор – одно стихотворение».
9. Объем произведения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф (послесловие). Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку» к рассмотрению не принимаются.
10. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению не принимаются.
11. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле 2022».
12. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля «Словенское поле 2022».
13. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
14. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
15. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
16. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.

Сроки проведения конкурса:
17. Начало приёма заявок 05.06.2022.
18. Окончание приёма заявок 25.07.2022.
19 Публикация «Длинного списка» (по каждой номинации) — не позднее 01.08.2022.
20. Публикация «Короткого списка» — не позднее 15.08.2022.
21. Публикация имён победителей конкурса – не позднее 25.08.2022.

Награждение победителей:
22. Лауреаты конкурса награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле 2022».
23. Произведения авторов, занявших призовые места, публикуются на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал» и в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания).
22. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.

Прочитать положение о фестивале «Словенское поле 2022»
Скачать форму заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Память поколений» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Положение о заочном конкурсе исторической поэзии «Словенское поле 2022»

ПОЛОЖЕНИЕ
о конкурсе исторической поэзии
«Словенское поле 2022»
(заочное участие)

1. Конкурс исторической поэзии «Словенское поле 2022» (далее – конкурс) проводится в рамках, фестиваля исторической поэзии «Словенское поле 2022» (далее – фестиваль), Цели и задачи конкурса соответствуют целям и задачам фестиваля.
2. На конкурс принимаются произведения, посвящённые истории России. Выбор исторического периода (события) не ограничивается. Приветствуется участие в конкурсе произведений, посвящённых Псковскому краю, его городам и их историческому прошлому.
3. В конкурсе могут принять участие все желающие, независимо от места (страны) проживания.
4. Конкурс проводится в номинациях:
— номинация «Профи» – для профессиональных поэтов, в том числе членов литературных объединений и союзов;
— открытая номинация – для всех участников, кроме авторов, участвующих в номинации «Профи»;
— номинация «Словенские ключи» — для молодых поэтов в возрасте (на день проведения фестиваля) до 27 лет включительно.
5. Для участников номинации «Словенские ключи» ограничения по тематике стихов не устанавливаются. За произведения исторической тематики, членами жюри начисляются дополнительные баллы (с учетом техники их написания и содержания).
6. Номинация «Словенские ключи» одновременно является отборочным этапом Всероссийского открытого фестиваля молодых поэтов «Мцыри». Победители номинации, минуя промежуточные процедуры, попадают в финал лермонтовского фестиваля, который состоится осенью 2022 года, в Москве, на базе Литературного института имени Горького.

Общие положения:
7. Организацию и проведение конкурса осуществляет Оргкомитет поэтического фестиваля.
8. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
9. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
10. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленных на конкурс произведений и не нарушает чьих-либо авторских и (или) смежных прав.
11. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
12. Участник конкурса соглашается с тем, что принятые на конкурс произведения, без дополнительного согласования с автором, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля могут быть опубликованы полностью либо частично:
— на сайте Союза писателей России «Российский писатель»;
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания);
— в печатных и электронных СМИ освещающих проведение фестиваля и (или) реализацию литературно-исторического проекта «Память поколений».

Порядок приёма заявок:
13. Заявка на участие в конкурсе отправляется вместе с заявкой на участие о фестивале.
14. Конкурс проводится по принципу: один автор – одно стихотворение.
15. Объем одного стихотворения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф. Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку», к рассмотрению не принимаются.
16. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению жюри не принимаются.
17. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле 2022».
18. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля.
19. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
20. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
21. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
22. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.

Сроки проведения конкурса:
23. Начало приёма заявок 05.06.2022.
24. Окончание приёма заявок 25.07.2022.
25 Публикация «Длинного списка» (по каждой номинации) — не позднее 01.08.2022.
26. Публикация «Короткого списка» — не позднее 15.08.2022.
27. Публикация имён победителей конкурса – не позднее 25.08.2022.

Дополнительные условия:
28. Первое место в каждой номинации присваивается один раз.
29. Авторы, ранее занимавшие второе и третье место в соответствующей номинации заочного конкурса исторической поэзии «Словенское поле» , могут претендовать только на вышестоящее место в этой номинации.

Награждение победителей:
30. Авторы, занявшие 1-3 места в конкурсе, награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле 2022».
31. Дипломы высылаются «Почтой России». Также автор может получить диплом лично, на подведении итогов фестиваля исторической поэзии «Словенское поле 2022».
32. Произведения авторов, занявших призовые места, публикуются на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал» и в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания).
33. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.

Прочитать положение о фестивале «Словенское поле 2022»
Скачать форму заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Память поколений» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Положение о поэтическом конкурсе «На земле, где мы с тобою выросли…»

ПОЛОЖЕНИЕ
о поэтическом конкурсе
«На земле, где мы с тобою выросли…»
(очное участие)

Поэтический конкурс «На земле, где мы с тобою выросли…» посвящён 250-летию (23 октября 1772) образования Псковской губернии и 75-летию со дня рождения известного советского и российского поэта, автора слов Гимна города Пскова Станислава Александровича Золотцева (1947-2008).
Конкурс проводится Псковским региональным отделением Союза писателей России в рамках поэтического фестиваля «Словенское поле 2022» (далее – фестиваль).
На конкурс принимаются  поэтические произведения:
— о Псковской области, её истории и современности;
 — о малой родине, её городах, сёлах, деревнях и людям в них проживающих, отражающие отношение поэта к родной земле, родному краю.

Общие положения:
1. Организацию и проведение конкурса осуществляет оргкомитет литературно-исторического проекта «Память поколений» (далее – Оргкомитет).
2. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет создаёт и утверждает компетентное жюри.
3. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
4. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленного на конкурс произведения и не нарушает чьих-либо авторских и смежных прав.
5. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
6. Участник конкурса соглашается с тем, что произведение, участвующее  в конкурсе, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля исторической поэзии «Словенское поле 2022» без дополнительного согласования с автором, может быть опубликовано, полностью либо частично:
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— на сайте Государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника «Изборск»;
— в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания);
— в периодических изданиях, печатных и электронных СМИ освещающих работу фестиваля и (или) литературно-исторического проекта «Память поколений».

Порядок приёма заявок:
7. Заявка на участие в конкурсе принимается одновременно с заявкой на участие о фестивале.
8. Конкурс проводится по принципу: «Один автор – одно стихотворение».
9. Объем произведения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф (послесловие). Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку» к рассмотрению не принимаются.
10. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению не принимаются.
11. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле 2022».
12. Приём заявок по 02.08.2022 включительно.
13. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля «Словенское поле 2022».
15. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
16. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
17. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
18. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.
19. В случае отказа автора от личного участия в фестивале, его заявка аннулируется.

Награждение победителей:
20. Лауреаты конкурса награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле 2022».
21. Произведения, занявшие призовые места и избранные произведения участников конкурса публикуются в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания).
22. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.

Прочитать положение о фестивале «Словенское поле 2022»
Скачать форму заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Память поколений» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Положение о конкурсе исторической поэзии «Словенское поле 2022»

ПОЛОЖЕНИЕ
о конкурсе исторической поэзии
«Словенское поле 2022»
(очное участие)

1. Конкурс исторической поэзии «Словенское поле 2022» (далее – конкурс) проводится в рамках, фестиваля исторической поэзии «Словенское поле 2022» (далее – фестиваль), Цели и задачи конкурса соответствуют целям и задачам фестиваля.
2. На конкурс принимаются произведения, посвящённые истории России. Выбор исторического периода (события) не ограничивается. Приветствуется участие в конкурсе произведений, посвящённых Псковскому краю, его городам и их историческому прошлому.
3. В конкурсе могут принять участие все желающие, независимо от места (страны) проживания.
4. Конкурс проводится в номинациях:
— номинация «Профи» – для профессиональных поэтов, в том числе членов литературных объединений и союзов;
— открытая номинация – для всех участников, кроме авторов, участвующих в номинации «Профи»;
— номинация «Словенские ключи» — для молодых поэтов в возрасте (на день проведения фестиваля) до 27 лет включительно.
5. Для участников номинации «Словенские ключи» ограничения по тематике стихов не устанавливаются. За произведения исторической тематики, членами жюри начисляются дополнительные баллы (с учетом техники их написания и содержания).
6. Номинация «Словенские ключи» одновременно является отборочным этапом Всероссийского открытого фестиваля молодых поэтов «Мцыри». Победители номинации, минуя промежуточные процедуры, попадают в финал лермонтовского фестиваля, который состоится осенью 2022 года, в Москве, на базе Литературного института имени Горького.

Общие положения:
7. Организацию и проведение конкурса осуществляет Оргкомитет поэтического фестиваля.
8. Для оценки представленных работ и подведения итогов конкурса Оргкомитет фестиваля создаёт и утверждает компетентное жюри.
9. Решение жюри является окончательным и не подлежит изменению.

Авторское соглашение:
10. Участник конкурса гарантирует, что он является автором предоставленных на конкурс произведений и не нарушает чьих-либо авторских и (или) смежных прав.
11. Подавая заявку на участие в конкурсе, автор тем самым соглашается с правилами и условиями конкурса.
12. Участник конкурса соглашается с тем, что принятые на конкурс произведения, без дополнительного согласования с автором, в течение трёх лет со дня окончания фестиваля могут быть опубликованы полностью либо частично:
— на сайте Союза писателей России «Российский писатель»;
— на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»;
— в сборнике, изданном по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания);
— в печатных и электронных СМИ освещающих проведение фестиваля и (или)  реализацию литературно-исторического проекта «Память поколений».

Порядок приёма заявок:
13. Заявка на участие в конкурсе отправляется вместе с заявкой на участие о фестивале.
14. На конкурс одному автору можно прислать не более трёх стихотворений.
15. Объем одного стихотворения не должен превышать 32 строки, включая эпиграф. Название произведения в число строк не входит. Стихи, написанные «в одну строку», к рассмотрению не принимаются.
16. Стихотворения, превышающие установленный объём к рассмотрению жюри не принимаются.
17. Оформление произведений согласно разделу III Положения о фестивале «Словенское поле 2022».
18. В случае, если в заявке содержится более трёх стихотворений, к рассмотрению судей представляются первые три.
19. Приём заявок по 02.08.2020 включительно.
20. На конкурс не принимаются произведения:
— оформленные с нарушением установленных правил;
— не соответствующие тематике конкурса;
— содержащие ненормативную лексику;
— носящие проявления расовой, национальной и религиозной нетерпимости;
— не соответствующие целям и задачам фестиваля.
21. Организаторы конкурса вправе отклонить заявку без объяснения причин.
22. Судейство анонимно. Перед отправкой на рассмотрение судьям сведения об авторе удаляются, вместо них каждой подборке стихотворений присваивается кодовый номер.
23. Замена произведений, принятых к участию в конкурсе не допускается.
24. Произведения не рецензируются, организаторы конкурса в переписку с авторами не вступают.
25. В случае отказа автора от личного участия в фестивале, его заявка аннулируется.

Дополнительные условия:
26. Первое место в каждой номинации присваивается один раз.
27. Авторы, ранее занимавшие второе и третье место в номинации конкурса, могут претендовать только на вышестоящее место.

Награждение победителей:
28. Лауреаты конкурса награждаются дипломами фестиваля «Словенское поле 2022» и памятными подарками.
29. Произведения авторов, занявших призовые места, публикуются на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал» и в сборнике по итогам реализации литературно-исторического проекта «Память поколений» (в случае издания).
30. Организаторы, партнёры и спонсоры фестиваля могут учредить дополнительные призы и подарки победителям конкурса.

Прочитать положение о фестивале «Словенское поле 2022»
Скачать форму заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Память поколений» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Положение о фестивале исторической поэзии «Словенское поле 2022»

ПОЛОЖЕНИЕ
фестивале исторической поэзии
«Словенское поле 2022»

I. Общие положения.
Фестиваль исторической поэзии «Словенское поле 2022» (далее – фестиваль) является неотъемлемой частью литературно-исторического проекта «Память поколений», реализуемого при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Фестиваль организован и проводится Псковским региональным отделением Общероссийской общественной организации «Союз писателей России» (далее ‑ Псковское региональное отделение Союза писателей России) при поддержке Комитета по культуре Псковской области и Государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника «Изборск».
Учредителем фестиваля, является псковское региональное отделение Союза писателей России.
Официальная страница фестиваля: https://pskovpisatel.ru/словенское-поле-2022/

Цели и задачи фестиваля:
— увековечивание памяти выдающихся людей и значимых событий прошлого;
— популяризация творчества современных авторов, пишущих на историко-патриотическую тематику;
— сохранение чистоты и величия русского языка;
— укрепление национальных корней, национальной самобытности посредством приобщения подрастающего поколения к русской культуре;
— выявление и поддержка талантливых молодых поэтов;
— привлечение интереса широких кругов ценителей русской культуры к Старому Изборску как к историческому и культурному центру Псковщины и России в целом;
— организация творческого общения литераторов Псковской области, России и зарубежья;
— пропаганда лучших современных литературных произведений, посвящённых истории Псковского края и России в целом;
— приобщение молодёжи к поэтическому творчеству.

Период проведения фестиваля:
2 — 4 сентября 2022 года.

Место проведения:
2 сентября – г. Псков (прибытие участников, размещение, экскурсионный день).
3 сентября ‑ Музей-заповедник «Изборск», д. Изборск Печорского района Псковской области;
4 сентября ‑ Музей-заповедник «Изборск», д. Изборск Печорского района Псковской области.

Программа фестиваля, разрабатывается отдельно.

В рамках фестиваля проводятся поэтические конкурсы историко-патриотической направленности.
Конкурсы проводятся в очной и заочной формах.
Положение о конкурсах разрабатывается отдельно.
Участие в очном и заочном конкурсах одновременно — не допускается.

Участники фестиваля
В фестивале могут принять участие все желающие независимо от возраста, места жительства, известности, профессиональной подготовки, членства в творческих союзах и т.д.
В фестивале могут принять участие, как отдельные авторы, так и творческие коллективы и объединения независимо от места проживания при условии предварительной договорённости с Оргкомитетом.
Лица, не достигшие 18-летнего возраста, участвуют в мероприятиях фестиваля в сопровождении взрослых, в порядке, установленном законодательством Российской Федерации.

III. Заявка участника и оформление произведений.
Участие в фестивале – по заявке. Форма заявки согласно приложению.
К заявке в обязательном порядке, в том числе поэтами, участвующими в фестивале вне конкурса, либо в составе творческого коллектива, прилагаются авторские произведения.
Максимальный суммарный объём произведений для авторов, участвующих в фестивале вне конкурса – 96 строк, включая эпиграф (послесловие) к произведению.
Ограничения по объему конкурсных произведений определяются положениями о конкурсах.
Произведения помещаются под заявкой на участие в фестивале.

Требования к оформлению произведений:
Формат произведения: шрифт ‑ Times New Roman;
кегль шрифта ‑ 12;
межстрочный пробел ‑ 1;
выравнивание по левому краю;
Заголовок пишется с заглавной буквы и выделяется жирным шрифтом, выделение заголовка прописными буквами не допускается;
Эпиграф оформляется курсивом и отступом от левого края на 4-6 см, кегль шрифта эпиграфа ‑ 10.

Заявки с пометкой «Поэтический фестиваль «Словенское поле 2022» направляются по 02.08.2022 включительно по E-Mail: slovenskoe.pole@ya.ru, либо письмом в адрес Псковского регионального отделения Союза писателей России: 180000 г. Псков ул. Ленина, 3.
При направлении электронной почтой заявка и произведения формируются одним файлом в формате MC Word, либо совместимым с ним (расширения: doc, docx, rtf).
При направлении заявки почтовым сообщением письму в обязательном порядке прилагается электронная копия заявки и произведений на CD-диске.
Сведения о заявках авторов, принятых к участию в фестивале, публикуются на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал» по мере их рассмотрения.

Заявка на участие в фестивале может быть отклонена в случае:
— неполного (некорректного) заполнения формы заявки;
— нарушения установленных настоящим положением правил оформления произведений, прилагаемых к заявке;
— несоответствия произведений, представленных вместе с заявкой, целям и задачам фестиваля;
— низкого литературного уровня произведений.
Произведения не рецензируются. Оргкомитет в переписку с авторами не вступает, причины отклонения заявок не разъясняются.

IV. Бюджет фестиваля
Фестиваль проводится с использованием средств гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив, а также собственных средств организаторов фестиваля, средств спонсоров и меценатов.
Организаторы обеспечивают программу фестиваля, питание участников фестиваля в период проведения мероприятий в Изборске.
Расходы на проезд до г. Пскова и обратно, проживание и питание (кроме вышеуказанного) несут участники фестиваля.

Дресс-код:
Участники фестиваля самостоятельно определяют для себя одежду, советующую мероприятиям фестиваля.
Категорически не допускаются мини-юбки, шорты, одежда вызывающего характера, нарушающая общепринятые понятия нравственности и морали.

VI. Другое
Участники фестиваля соглашаются с тем, что их произведения, представленные вместе с заявкой, а также произведения, прозвучавшие во время фестиваля, в течение трех лет с момента проведения фестиваля, могут быть опубликованы полностью либо частично в средствах массовой информации, на литературных сайтах, изданиях, реализацию литературно-исторического проекта «Память поколений» изданы иным способом, и не претендуют на выплату авторского гонорара.

VII. Партнёры фестиваля:
Союз писателей России
Комитет по культуре Псковской области;
Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник «Изборск»;
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Псковский областной колледж искусств имени Н.А. Римского-Корсакова»;
Общественный совет «Потенциал нации» (г. Москва);
Всероссийский открытый фестиваль молодых поэтов «Мцыри» (г. Москва);
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Псковская общеобразовательная школа-интернат».

Информационная поддержка:
Сайт Союза писателей России «Российский писатель»: http://www.rospisatel.ru;
Сайт Псковского регионального отделения Союза писателей России «Псковский литературный портал»: http://pskovpisatel.ru;
Сетевое издание «Псковское агентство информации»: http://informpskov.ru;
Электронное периодическое издание «Псковская Лента Новостей» (ПЛН): http://pln-pskov.ru;
Сайт музея-заповедника «Изборск»: http://www.museum-izborsk.ru

В ходе подготовки к проведению фестиваля перечень партнёров может быть дополнен.

Приложение: Форма заявки на участие в фестивале

Литературно-исторический проект «Память поколений» реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий, предоставленного Президентским фондом культурных инициатив.

Вакцина от нацизма

«Какова ситуация в школе? …В курсе литературы книги о войне если и изучаются, то по остаточному принципу. Никакого представления о том, что такое фашизм и почему уничтожить его было необходимо не только для существования СССР, но для всего человечества, школа не дает».
Сергей Соловьев, доцент МГППУ, Главный редактор журнала «Скепсис»[1]

Последние годы в средствах массовой информации, выступлениях политиков[2],[3], политологов, историков тревожным рефреном звучит мысль о том, что прививка от фашизма, сделанная в 1945 году стала ослабевать, что необходим поиск «новой вакцины» от «коричневой чумы».
Но надо ли искать эту вакцину? Или, может, стоит оглянуться на то, что уже сделано? На советскую литературу о Великой Отечественной войне, на произведения мировой классики, посвящённые этой теме?
Навряд-ли человек, прочитавший «Красуху» Игоря Григорьева, «Варварство» Мусы Джалиля», «Если дорог тебе твой дом… (Убей его)» Константина Симонова останется равнодушным к зверствам фашизма. А если прибавить к этому стихи поэтов о блокаде Ленинграда, произведения сотен поэтов – участников самой кровавой в мировой истории войны, победителей фашизма? Безусловно, подобную «вакцинацию» надо начинать проводить в школьном возрасте, чтобы с детских лет в умах и сердцах оставалась память о злодеяниях фашизма и нашей Великой Победе.
Но насколько хорошо жители нашей страны знают творчество поэтов-фронтовиков? Глобальных исследований по этому поводу не проводилось. Однако, как отметил председатель Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России Борис Орлов, «…многие молодые петербуржцы не знают даже таких титанов советского прошлого, как поэты-фронтовики Михаил Дудин и Вадим Шефнер…»[4].
Задайте себе вопрос, сколько поэтов-фронтовиков Вы сможете назвать, не задумываясь? А сколько их всего, прошедших сквозь битвы Великой Отечественной, вышедшими из них победителями и погибших на войне, ставших неизвестными солдатами русской поэзии? Как пишет обозреватель «Российской Газеты» Дмитрий Шеваров, «…сотни молодых поэтов погибли на Великой Отечественной, не успев даже осознать, что их призвание – поэзия…»[5].
В 2020 году, в год 75-летия Победы состоялась одна из наиболее масштабных и доступных для участия поэтических акций – международная историко-литературная акция «Бессмертный полк русской поэзии». Акция проводилась в рамках литературно-исторического проекта «Чтобы помнили», поддержанного Фондом президентских грантов на развитие гражданского общества.
В адрес проекта поступило более 500 видеоматериалов, 428 из которых и стали поэтической вахтой памяти о Великой Отечественной войне.
Видеоролики поступили из 37 субъектов Российской Федерации, а также из Германии, Эстонии, Белоруссии, Казахстана, Приднестровья и Донецкой Народной Республики.
Наибольшее количество участников – это жители Псковской области, откуда получено 189 видео (44,1% от всех видео акции). В акции «Бессмертный полк русской поэзии» приняли участие жители 12 районов области, а также городов Псков и Великие Луки. И дело здесь вовсе не том, что акцию организовали и проводили псковские писатели, а скорее в том, что проведение акции пусть и не слишком активно, но освещалось средствами массовой информации Псковской области, в то время как федеральные СМИ акции «Бессмертный полк русской поэзии» практически не заметили. Пресс-релизы и информационные сообщения, направленные организаторами акции в адрес федеральных новостных агентств и телеканалов, были проигнорированы. То, что к акции присоединились жители других регионов России и зарубежных стран произошло как бы вопреки этому замалчиванию. Об акции узнавали из социальных сетей, от друзей и знакомых. И чем дольше она продолжалась, тем больше людей спешили присоединиться к ней. 60 видеороликов со стихами поэтов фронтовиков поступили от жителей российской столицы, 22 – из Белоруссии, 15 из Ярославской области.
В акции «Бессмертный полк русской поэзии» 2020 года приняли участие 356 человек, 188 из которых — дети и юношество в возрасте до 18 лет. Самой юной участнице акции, Веронике Степановой из города Пскова — 4 года, самому старшему участнику – труженику тыла Александру Павловичу Быкову из села Пашково Кемеровской области — 91 год.
Акция была поддержана российскими актёрами, кинематографистами, писателями. Среди её участников народный артист России Юрий Назаров, заслуженные артисты России Юрий Коноплянников, Наталья Пярн, Виктор Яковлев, актер, певец, композитор Николай Романов, первый секретарь правления Союза писателей России, поэт Геннадий Иванов, сопредседатель правления Союза писателей России, поэт Александр Кердан, член правления Союза писателей России, поэт Александр Бобров, член правления Союза писателей России, главный редактор «Литературной газеты», поэт и прозаик Максим Замшев, секретарь Союза писателей России, поэт Сергей Соколкин, секретарь Союза писателей России, поэт Игорь Тюленев, секретарь Союза писателей России, поэт Алексей Полубота, известный донецкий поэт, бард, общественный деятель Владимир Скобцов, директор международного фестиваля молодых поэтов «Мцыри», поэт и общественный деятель Александр Чистяков, десятки других писателей России, ближнего и дальнего зарубежья.
«Бессмертный полк русской поэзии» включил в себя имена 107 поэтов-фронтовиков и поэтов-блокадников. Чаще всего в ходе акции звучали стихи Юлии Друниной – получено и опубликовано 51 видео с её произведениями. 42 раза прозвучали произведения Константина Симонова, 35 раз – Александра Твардовского.
Т.е. произведения трёх наиболее цитируемых поэтов составили 29,9% всех видео, опубликованных в ходе проведения акции.
Стоит отметить, что значительная часть поэтов-фронтовиков была представлена в ходе акции современными писателями и артистами. Именно они заново открыли для зрителей канала проекта имена Павла Шубина, Маргариты Алигер, Юрия Белаша, Марка Лисянского, Александра Авдонина, Сергея Алымова, Константина Вашенкина, Захара Городисского и целого ряда других, некогда известных, но ныне почти забытых поэтов-фронтовиков и поэтов-блокадников.
Несмотря на впечатляющие итоги проведения акции, видео которой только на YouTube-канале «Бессмертный полк русской поэзии» просмотрели более 30 000 человек, приходится констатировать, что знание творчества поэтов-фронтовиков во многом поверхностные. К сожалению, не прозвучали стихи таких знаменитых фронтовых поэтов как Алексей Фатьянов, Александр Артёмов, Илья Эренбург, Павел Коган, Константин Левин, Павел Винтман и многих других. Известный поэт-фронтовик Бронислав Кежун в ходе проведения акции был представлен всего лишь одним стихотворением «Васильки»…
Не менее сложная ситуация со знанием творчества поэтов-фронтовиков школьниками Псковской области. Как показала акция и опросы детей в ходе мероприятий проекта, школьники Псковской области практические не знают творчества псковских поэтов-фронтовиков. И хотя в ходе акции «Бессмертный полк русской поэзии» были представлены произведения всех поэтов Псковской области, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны – эти выступления были единичны и, скорее, являются исключением из общей тенденции.
Всё вышеперечисленное говорит о том, что «Бессмертный полк русской поэзии» должен жить, звучать в интернете, в средствах массовой информации, в образовательных учреждениях, на торжественных мероприятиях и концертных площадках. И не просто жить, но развиваться, нести свою просветительскую миссию в первую очередь к молодым людям – будущему нашей страны.
И именно поэтому мы продолжаем международную историко-литературную акцию «Бессмертный полк русской поэзии» в 2022 году[6].

Постскриптум.
Сегодня на одном из телеграмм-каналов увидел короткий видеоролик, в котором российский военнослужащий разговаривает с украинскими подростками. На вопрос о том, когда началась Великая Отечественная война, молодой парень ответил: «1939», и причем, никто из стоящих вокруг его не поправил. Следующий вопрос прояснил многое: «Скажи, а ты знаешь кто такой Степан Бандера?». «Батько наш…» — ответил один из мальчиков, вероятно, процитировав строчку из популярной на постсоветской Украине песни…
А насколько российские дети знают историю своей страны? Знают-ли кто такой Александр Матросов, Зинаида Портнова, Леонид Голиков, Зоя Космодемьянская, Николай Гастелло, Александр Покрышкин? Что такое «Хатынь», «Бабий Яр», «Саласпилс», «Дахау», «Майданек»?
Как показывают исследования – не знают или знают очень плохо[7],[8],[9],[10].
Впрочем, спорите своих детей об этом сами…

Андрей Бениаминов
г. Псков

 

[1] Известия. «Прививка от фашизма», 22.06.2018, https://iz.ru/747999/sergei-solovev/privivka-ot-fashizma 
[2] Нарышкин призвал учителей противостоять попыткам реабилитации нацизма, 04.10.2021, https://lenta.ru/news/2021/10/04/history/ 
[3] Посол РФ в Италии: сделанная 75 лет назад прививка от нацизма ослабевает, 21.10.2020, https://news.myseldon.com/ru/news/index/239403119 
[4] «Метафора» Петербурга», Литературная газета. № 41 (6708), 08.10.2019, https://lgz.ru/article/-41-6708-08-10-2019/-metafora-peterburga/ 
[5] «Вспомним благодарно», Российская газета — Неделя № 262(6833), 19.11.2015, https://rg.ru/2015/11/19/poety.html 
[6] Страница акции «Бессмертный полк русской поэзии» 2022: https://pskovpisatel.ru/?page_id=119826 
[7] «Большинство молодежи в России не знают историю, считает вице-спикер ГД», https://ria.ru/20191209/1562153312.html 
[8] «Молодые россияне считают, что Холокост это праздник», https://fb.watch/8tNxkvUNvy/ 
[9] «Российские учителя рассказали, почему дети не знают прошлого страны», https://rg.ru/2021/10/05/rossijskie-uchitelia-rasskazali-pochemu-deti-ne-znaiut-proshlogo-strany.html
[10] «Путин огорчен, что молодые россияне не знают историю страны,» https://tass.ru/obschestvo/5899924

Подведены итоги поэтического конкурса, посвящённого 77-й годовщине Победы

Подведены итоги поэтического конкурса,
посвящённого 77-й годовщине
Победы в Великой Отечественной войне

В конкурсе, проходившем в социальной сети ВКонтакте, в сообществе «Поэзия Псковской области», приняли участие 182 автора из России, Белоруссии и Казахстана, из которых  21 — дети и юношество.

Работы, представленные на конкурс, оценивало, как профессиональное жюри, так и участники сообщества «Поэзия Псковской области» (народное голосование).

Народное голосование проводилось в два этапа. Во втором этапе голосования приняли участие 885 человек, каждый из которых мог проголосовать только за одно произведение.
По итогам второго этапа народного голосования лучшим признано стихотворение «Вне времени течёт река…» Елены Николаенко (г. Липецк), которое получило 346 голосов.

Решением профессионального жюри первое место в конкурсе присуждено Анне Бабинцевой (г. Каменск-Шахтинский Ростовской области) за стихотворение «Курок».

Второе место заняла Татьяна Цвирко (г. Клецк Минской области Республики Беларусь) со стихотворением «На Багне у Озаричей (концлагерь)».

Третье место заняла Наталья Колмогорова (г. Самара) со стихотворением «Синеглазка».

Победитель конкурса по версии народного голосования и поэты, занявшие призовые места согласно решению жюри, награждены дипломами Псковского регионального отделения Союза писателей России, которые будут направлены им в электронном виде.

Также стихи победителей конкурса и избранные произведения его участников будут опубликованы на сайте «Псковский литературный портал» в рубрике «Стихи о войне».

Решением жюри, памятные дипломы также получили все юные авторы, приславшие свои произведения на конкурс.

В Псковской области стартовала акция «Бессмертный полк русской поэзии»

В Псковской области стартовала международная историко-литературная акция
«Бессмертный полк русской поэзии»

Международная историко-литературная акция «Бессмертный полк русской поэзии» (далее – Акция) посвящается Победе в Великой Отечественной войне и направлена на увековечивание памяти поэтов-фронтовиков, возвращение читателю их стихов, приобщение к этим стихам детей и юношества.

Широкое участие граждан России, ближнего и дальнего зарубежья в Акции призвано стать актом противостояния искажению истории Второй мировой войны, напоминанием о нашей Великой Победе, о тех, для кого эта война была не просто Второй мировой, но – Великой Отечественной.

Акция проводится Псковским региональным отделением Общероссийской общественной организации «Союз писателей России» в рамках литературно-исторического проекта «Память поколений» и представляет собой поэтический видеомарафон, в котором могут принять участие все желающие, независимо от возраста и страны проживания.

Чтобы стать участником акции, достаточно записать (при помощи видеокамеры, веб-камеры, фотоаппарата, мобильного телефона и т.д.) видеоролик, с декламацией произведения поэта – участника Великой Отечественной войны, либо поэта, проживавшего в г. Ленинграде в период его блокады (поэта-блокадника), написанное на русском языке и направить его в адрес организаторов акции.

Организатор акции открывает видеоканал на платформе видеохостинга Rutube, на котором, будут публиковаться стихотворения фронтовых поэтов, в декламации жителей России и зарубежья, в популярном на сегодняшний день формате видеороликов. Оформление видеороликов в едином формате Организатор акции берёт на себя.

В целях более широкого освещения акции и привлечения к ней жителей дальнего зарубежья видеоролики также публикуются на ранее открытом канале акции на видеохостинге YouTube.

В ходе акции планируется сотрудничество с литературными сайтами в сети Интернет, будут задействованы социальные сети, различные группы и сообщества литературной направленности.

На региональном уровне, дополнительно, планируется проведение очной акции с выступлением детей и юношества на праздничных концертных площадках в День Победы, в библиотеках города, домах ветеранов, а также их выступлением на фестивале исторической поэзии «Словенское поле 2022».

Мы надеемся, что к акции присоединятся медийные персоны России – известные поэты и писатели, артисты, спортсмены, политики, а также рассчитываем на поддержку местных и федеральных средств массовой информации.

Положение об историко-литературной акции «Бессмертный полк русской поэзии» опубликовано на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России.

Акция впервые была проведена в 2020 году, в год 75-летия Победы в Великой Отечественной войне. Фрагменты отдельных выступлений и итоги Акции 2020 года представлены в видеоролике.

Псковские писатели начинают к реализацию проекта «Память поколений»

Псковское региональное отделение Общероссийской общественной организации» Союз писателей России
начинает реализацию литературно-исторического проекта «Память поколений»

Проект «Память поколений» является логическим продолжением литературно-исторического проекта «Чтобы помнили…», реализованного псковскими писателями в 2020 году и включает в себя три ключевых мероприятия: международную историко-литературную акцию «Бессмертный полк русской поэзии», открытый поэтический конкурс «Во славу России!» и фестиваль исторической поэзии «Словенское поле 2022».

Международная историко-литературная акция «Бессмертный полк русской поэзии» — будет проведена по двум возрастным категориям:
— с участием взрослых;
— с участием детей (до 17 лет включительно).

Открытый поэтический конкурс «Во славу России!» посвящается 780-летию битвы на Чудском озере у Вороньего камня, в ходе которой князь Александр Невский победил крестоносцев Ливонского ордена, получившего в летописях название «Ледовое побоище» и 210-летию крупнейшего сражения Отечественной войны 1812 года между русской армией под командованием генерала от инфантерии светлейшего князя Михаила Голенищева-Кутузова и французской армией под командованием императора Наполеона I Бонапарта, вошедшего в историю как «Бородинская битва». Конкурс не ограничивается стихами только об этих исторических сражениях. К рассмотрению жюри будут приниматься произведения, посвящённые знаменательным сражениям и победам русского оружия с древних времён до 1917 года.

Фестиваль исторической поэзии «Словенское поле 2022» пройдёт на Псковщине в 11 раз.  Кроме традиционного конкурса исторической поэзии в 2022 году будет проведен поэтический конкурс «На земле, где мы с тобою выросли…», посвященного 250-летию образования Псковской губернии и 75-летию со дня рождения известного советского и российского поэта, автора слов Гимна города Пскова Станислава Александровича Золотцева (1947-2008). В 2022 году в конкурсной программе фестиваля будет предусмотрено как очное так и заочное участие.

В рамках ключевых мероприятий проекта, запланирована реализация ряда проектов и акций, раскрывающих, дополняющих и наполняющих эти мероприятия, таких как:
проведение акции «Книга в подарок», в рамках которой поэты – участники фестиваля «Словенское поле» подарят свои книги воспитанникам Государственного бюджетного образовательного учреждения «Великолукская школа-интернат»;
чтение современными поэтами стихов у монумента «Ледовое побоище»;
проведение памятной акции «Солдату первой мировой» с возложением цветов к памятнику солдату Первой мировой войны и чтением стихов об этой войне;
приношение земель с мест ратной славы России к «Священному холму славы и единения России»;
литературные встречи и поэтические выступления, как в онлайн формате, так и «лицом к лицу» со зрителем;
проведение презентаций, круглых столов, выступления поэтов, бардов и т.д.

В течение всего проекта рефреном буду звучать стихи об истории России, её судьбах, о малой родине и большой любви к своему Отечеству.

Состоялось отчётно-выборное собрание Псковского регионального отделения Союза писателей России

29 апреля 2022 г. в г. Пскове прошло отчётно-выборное собрание Псковского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз писателей России»

Председатель правления псковской писательской организации Игорь Смолькин доложил о работе организации за последние 5 лет.
Он отметил, что с 2017 года ушли из жизни 11 псковских писателей. За этот же период в члены Союза писателей России приняты 4 прозаика и поэта Псковской области, приемные дела ещё двух авторов на момент собрания находятся в приёмной комиссии Союза писателей России (г. Москва) и будут рассмотрены в июне текущего года.
Далее Игорь Смолькин доложил об основных мероприятиях, проведённых организацией за отчетный период, отдельно остановившись на достижениях псковских литераторов, выпущенных книгах, мероприятиях, получивших общероссийское и международное звучание.
Он обратил внимание на то, что последние два года работа псковских писателей, в том числе в части встреч с читателями, была затруднена в связи пандемией коронавирусной инфекции.
«Поэтому многое из задуманного и запланированного выполнить не удалось. Но мы не привыкли складывать руки. Будем работать! И дай нам на это Бог достаточно сил!» — сказал Игорь Смолькин[1].
Также с докладом о финансовой деятельности организации выступила председатель ревизионной комиссии Псковского регионального отделения Союза писателей России Наталья Лаврецова.

Решением общего собрания отчет о работе был принят, работа писательской организации за отчётный период признана удовлетворительной.

Вторым вопросом общего собрания стали выборы председателя правления писательской организации.
В ходе голосования председателем правления Псковского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз писателей России», сроком на пять лет, единогласно переизбран Игорь Смолькин.

Третьи вопросом, на этот же срок избран состав правления организации в составе:
Андрея Бениаминова, Юрия Ишкова, Надежды Камянчук, Андрея Канавщикова, Валерия Павлова, Ирены Панченко, Игоря Плохова, Тауфика Рахматуллина и ревизионная комиссия в составе Натальи Лаврецовой, Светланы Размыслович и Тамары Соловьёвой.

В заключение собрания писатели обсудили вопросы работы организации в 2022 году, выделив одним из главных приоритетов этой работы – работу с подрастающим поколением.

[1] В полном объёме отчет размещён на сайте Псковского регионального отделения Союза писателей России, по ссылке: https://pskovpisatel.ru/wp-content/uploads/2022/04/Отчет-ПРО-СПР-2017-2022.pdf

«Всё пройдет, а Россия – останется!»: тема Родины в творчестве Станислава Золотцева

Татьяна РЫЖОВА

 «ВСЁ ПРОЙДЕТ… А РОССИЯ – ОСТАНЕТСЯ!»:
ТЕМА РОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ СТАНИСЛАВА ЗОЛОТЦЕВА
(к 75-летнему юбилею поэта)

Временем Станислава Золотцева, «гостившего» на этой земле в период с 1947 по 2008 год, были и послевоенные годы, ещё ощущавшие отзвуки минувшей войны, и годы восстановления страны с верой в светлое коммунистическое будущее, и горькие годы упадка и распада СССР, вслед за которыми пришли перестройка, лихие времена 90-х с переделом собственности под лозунги о новых капиталистических отношениях, о либерализме и демократии и, наконец, медленное, болезненное движение России на пути к возрождению.

В истории Родины этого периода, как в зеркале, отражается история жизни и творческой биографии поэта. Поэтому я посчитала уместным в начале своего литературно-критического обзора обозначить хотя бы основные вехи его жизненного пути. Родился Станислав в деревне Крестки близ Пскова, с 15 лет работал слесарем на одном из псковских заводов и, как многие ребята тех лет, по вечерам учился в школе работающей молодёжи, а затем успешно сдал экзамены на филологический факультет Ленинградского Государственного Университета. После окончания ЛГУ в 1968 году, Станислав некоторое время работал переводчиком в Индии, позже стал преподавать в Историко-архивном институте в Москве. Вскоре защитил диссертацию на степень кандидата филологических наук. В течение нескольких лет служил офицером морской авиации на Северном флоте.

Писать Станислав стал очень рано, публиковался в известных литературно-художественных журналах, а первая книга его стихов была издана в 1970 году. Тогда же он был принят в Союз писателей СССР. Перу писателя принадлежит 25 стихотворных сборников, несколько книг художественной прозы и научных исследований по отечественной и зарубежной литературе, а также боле 20 книг поэтических переводов на русский язык писателей Востока и Запада. Кроме того, С. А. Золотцев оставил заметный след в публицистике конца 80-х годов яркими статьями, осуждающими политику разрушения отечественной культуры и распада СССР.

Известная истина, гласящая, что стержневые свойства поэтического таланта и мироощущения во многом определяются «почвой», на которой начинала произрастать и формироваться судьба автора, кажется удивительно справедливой, когда речь заходит о поэзии Станислава Золотцева. Такой почвой для него стала древнерусская псковская земля, неотделимая от истории России, русского православия и Пушкинского гения. Тема родины пронизывает буквально всё его творчество, распространяется на всё тематическое многообразие его лирики.

 Поэт обладает качеством, которое я назвала бы «прорастанием в родную землю». Поэт и сам не мог не ощущать этого, хоть и использует другие глаголы, передающие это состояние:

…Снег и солнце вдвоём
Полонят окоём
Красотой – как её не зовите.
В красоте, в чистоте,
В зоревой высоте
Серебристые тянуться нити.
Я ПРОШИТ ими весь.

Я на родине здесь,
На славянской земле заповедной.
(«Я в снегах, как в шелках». Стихотворение
написано в Святогорье, там, где могила Пушкина)

А вот ещё:
……………………….
И я живу теперь в своём народе
И на земле единственной моей.
И РАСТВОРИЛАСЬ в пушкинской природе
Моя душа среди родных людей

Или, например, это:
…И всё-таки меня окликнут снова
На той земле, где начал я житьё.
И с древней честью города родного
СОЛЬЁТСЯ имя древнее моё.
(Псковские строки)

Надо заметить, что поэтическое предвидение поэта о единении своего имени с родным городом не обмануло его: он любим и почитаем в Пскове, да и главная песня Пскова – его Гимн — написана на стихи Золотцева. И как тут не вспомнить искромётные строчки псковской поэтессы Ирены Панченко:

Станислав у нас, друзья, таков:
У поэта сердце – город Псков,
Мудрая поэта голова —
Это златоглавая Москва.
………………………………
Как ни мил ему столичный кров,
Станислав опять вернётся в Псков.
Ведь поэт без сердца – прах да тлен.
Ну а Псков для сердца – сладкий плен.

Строчки эти взяты из шуточного Посвящения Золотцеву, опубликованного в сборнике эпиграмм и пародий «Шутить – не плакать», 2000 г., но по сути своей они совпадают с почти программным признанием самого поэта, обращающегося к своим землякам:
…………………………………
Если что-то доброе я создал –
это потому, что с юных пор
жизнь сверял не по столичным звёздам,
а по звонам Пскова и Печор.
Этот зов не вымер и не замер,
в нём звенят грядущего ключи…
Потому и жив я только с вами –
навсегда родные земляки.
(Землякам)

И как поэт «прорастает в родную землю», так и древний Псков поистине «прорастает» в каждую строчку Станислава Александровича. Кажется, нет ни одной детали, связанной с прекрасной и нелёгкой судьбой Псковской земли и её народа, которая не затронула бы душу Станислава Золотцева и не нашла бы отражение в его творчестве:

Это мой нерукотворный венец,
с плотью, духом и судьбой нераздельный,
древний край, где жили мать и отец,
для меня – не только место рожденья.
Это город, и деревня, и сад,
Сотворённые мозолями предков,
Это древо их трудов и утрат,
Жизнь моя его молодшая ветка.
(Псковская рапсодия.С.58)

Однако было бы несправедливо называть Золотцева только псковским поэтом, поскольку его творческая биография и поэтическая известность не ограничилась рамками одного лишь края. Он, без сомнения, поэт всероссийский, внёсший ещё и значительный вклад в международную литературу своими поэтическими переводами писателей Востока и Запада.

Но также очевидно, что «русскость» поэзии Золотцева проистекает из её «псковcкости». Да и осознание себя русским и понимание того, что это значит, пришло к поэту именно на этой земле, которую он облекает в истинно патриотические строки в одной из своих миниатюр:
« ….Впервые в тот зимний день на заповедной, святогорской, пушкинской земле я ощутил: быть русским значит принадлежать русской земле всегда. Быть её частью во все века и времена, и минувшие, и грядущие. Быть её частью во всех её лихолетьях… (Псковская рапсодия.С.121).

Как очевидно и то, что эта земля для поэта суть Отечество, вся Россия: «СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ. Земля Словенских ключей. Это — наша последняя Стена. И падёт она лишь вместе с нами. Она падёт лишь тогда, когда во всех наc умрёт, исчезнет, уничтожено будет то, что зовётся Р о с с и е й. Чувство того, что мы – русский народ… Она – это мы сами….» (графические выделения букв в словах принадлежат С.Золотцеву).

Родина Золотцева – это живой организм, и поэт находится в каждой его клетке. На счёт этого у него самого нет и тени сомнения: «Это для меня – единственное место на свете, где я всем существом ощущаю дыхание Русской Вечности, а себя – её частицей» (Псковская рапсодия, с. 4).
И действительно: у поэта почти физическое ощущение родины, восприятие себя как части её — будь то боль за многострадальную, разрушаемую страну конца уходящего 20-го века как, например, в стихотворении с первой строчкой «Земляк-писатель, поклон тебе и спасибо…», когда боль сада, олицетворяющего Родину, становится болью поэта: «сердце стало сплощной занозой»:
………………………………………..
Я всё понимаю: сегодня эпоха прозы,
Никчёмны вздохи над прошлым, никчёмны слёзы.
Леса вырубают – не только что старый сад,
но прямо в меня такие щепки летят,
что сердце стало сплошной занозой…,
будь то его радость и грусть, неотделимые от прошлого и будущего родины:
……………………………..
Тогда я прадедам улыбнусь,
Поведав радость свою и грусть,
И двери правнуку в дом открою,
и сам в грядущую выйду Русь.

Буквально каждым своим стихотворением поэт «поёт родине о любви». Однако любовь к родной земле передана не через декларативные пассажи о своих к ней чувствах – да и глагол «любить» по отношению к родной земле он использует редко. Пожалуй, так демонстративно, и даже дважды произнесённое, это слово появляется только в двух его стихотворениях: «Пскову» — «как я люблю этот город заснеженным!» и «Затонуло в дождях…» — «…я детской любовью люблю эту пору». Но и при этом поэту удаётся избежать банальности расхожей словесной формулы признания в любви – в первом случае это достигается почти визуальной конкретизацией сказочного состояния зимнего города, которое не может не вызвать чувства восхищения – его первозданная заснеженность, сквозь тишину которой проступает не просто история — вечность.

Как я люблю этот город заснеженным –
в завесях, в нависях и в кисеях,
неузнаваемым и незаслеженным,
неразличимым в пуховых слоях.
…………………………………………..
Снежная воля! Ни лязга, ни скрежета.
Колокол звякнет – и снова затих.
Как я люблю этот город заснеженным –
вылепленным из столетий седых…
(Пскову)

Во втором упомянутом стихотворении – аналогичный приём детального, осязаемого описания бесхитростных сельских прелестей любимой им поры на любимой земле, так оправдывающих использование автором традиционных, веками повторяемых слов признания в чувствах:
…………………………………………………….
И поныне я детской любовью люблю эту пору –
Хлопотливые, дымчато-влажные, гулко-седые деньки…
Горько вянет ботва, и простудно рокочут моторы,
И холщовые пасти свои
На меже разевают мешки.
И мои земляки тонут в сизой испарине пахот.
И родные мои над картофельной гнутся грядой.
………………………………………………………
(«Затонуло в дождях…»)

Да, разные поэты по-разному «любят» в стихах свою родину. Одни громкоголосо воспевают дорогую сердцу землю, другие намечают свои чувства лишь пунктирно, словно боясь словесной банальности в её прославлении.

Как мне видится, глубокая любовь Золотцева к Отечеству умещается не в громких фразах: ОН ОБЛАДАЕТ ДАРОМ ОБЛЕЧЬ В СЛОВА САМИ ЧУВСТВА – ИСКРЕННИЕ И ТРЕПЕТНЫЕ. Стихотворение поэта о русской берёзе – ярчайший тому пример. Привожу его целиком.

Сколько русской земли
повидал и в дожде и в морозе,
сколько знал красоты в каждом малом её уголке –
но ещё не сказал, ничего не сказал о берёзе,
о серёжках её, о дрожащем зелёном платке.

Да и нужно ли это?
И так уж немало пропето…
Не устали о них заливаться лихие меха.
И недаром возникла печальная шутка поэта,
что о каждой берёзе написано по два стиха.

Ей не легче от песен
стоять под колючей пургою
на высоком бугре, в леденящем глухом январе.
…Подойду к ней без слова
и ветку поглажу рукою,
и щекою прижмусь
к промороженной нежной коре.

Формула любви человека, поэта и гражданина Станислава Золотцева выражается в восхищении, в сопереживании и сострадании к Отчизне, в знании её людей и истории, в приятии её судьбы. Он искренен и предан в своей любви, и поэтому, наверно, ему так важно, чтобы это чувство было ответным. И не великое ли это счастье для поэта, тонкого и требовательного к своему творчеству, каковым был Станислав Золотцев, обрести в ответ на свою любовь ощущение духовной взаимности, вызванной плодами его ремесла?
…………………………………
И не знаю, кому –
 может, матери, может, любимой,
может, просто земле, затонувшей в осеннем хмелю,
я пою о любви, о высотах её и глубинах,
и в ответ раздаётся бессмертное слово –
Люблю!

Любовь к родине у поэта не статична – она подвижна и отражает все нюансы и изменения, происходящие в этом дорогом для него организме, а, значит, и в самом поэте. Как родителей тревожит эволюция внутреннего и внешнего состояния растущего ребёнка, так и Золотцева волнует всё, что происходило и происходит с его Родиной, подверженной непростым «болезням роста».

Он с ней, чтобы не случилось, несмотря на её ошибки и заблуждения. Нота трагического мироощущения в творчестве писателя на фоне событий, происходящих в России конца ХХ-го века, появлялась довольно часто. Однако трудно не заметить, что вера в обретение русским народом утерянных духовно-нравственных ценностей, и оптимизм, несмотря ни на что, доминировали в его творчестве. «И надо жить, пока душа жива/ и лихолетьем не убита нежность,/ и стебли трав сплетаются в слова:/ Входящие, оставьте безнадежность!» — восклицает поэт.

Любовь поэта к Отчизне самоотверженна и полна надежды на прекрасное будущее для страны. Он живёт верой в силу жизни русской земли, – «неизменной, сокровенной, работящей», не приемля для этой земли чуждые, как ему кажется, «прелести других цивилизаций»:
………………………………………….
Эта жизнь осталась жизнью настоящей
даже с тысячью болячек и пороков.

Что ей прелести других цивилизаций,
что ей липкий иноземный свет в оконце…
Только эта жизнь и может жизнью зваться:
в ней слышнее звон церквей,
чем звон червонцев.

Сердцевину в ней разлады и разбои
не убили, хоть и крепко подкосили,
и осталась эта жизнь самой собою,
потому что эта жизнь — сама Россия.

Читая стихи Золотцева, начинаешь вдруг понимать, что у него было чувство личной ответственности за судьбу России, за все события, происходящие в ней. Словно осознавая за собой эту миссию, он снова и снова обращается к теме, которая тревожит его ум и сердце – это дальнейшая судьба Родины, будущее Русского народа. И вот ещё интересное наблюдение: поэта беспокоит, что он может не успеть сделать чего-то очень важного для Родины в трудное для неё время, может даже умереть, не успев помочь ей, хотя бы как поэт, «звенящий в стуже соловьём».

Так в стихотворении с горьким названием «Как смола ядовитая, тянется…», определяющего суть тяжёлого для России времени начала 90-х, поэт ведёт разговор со своей душой, умоляя её не покидать его, дождаться «зари», в приход которой он свято верит.

Как смола ядовитая, тянется
Смута нашего хмурого дня…
Ах, душа моя, вечная странница,
Не спеши улетать от меня!

Как полночный измученный пьяница,
Рухнул век у своей же двери.
Ах, душа моя, вечная странница,
Нам бы только дожить до зари!

Заиграет она, забагрянится,
В поле вешнем прогреет ростки…
Ах, душа моя, вечная странница,
Мы и хуже знавали деньки.

…………………………………………..
Что, душа моя, вечная странница,
Тяжко в стуже звенеть соловьем?
Всё пройдет… А Россия – останется!
Ради этого мы и живём.
(1992)

«Всё пройдет… А Россия – останется! Ради этого мы и живём» — эти слова стали своеобразным лейтмотивом целого ряда стихов поэта о Родине, в которых он искренне и убедительно раскрывает истину о незыблемости России, живущую испокон веков в русском народе. И трудно не разделить эту выстраданную поэтом веру, которая идёт у него из самого сердца:

Не будет последнего дня у России.
Не будет последнего дня.
Последний Иуда на красной осине
удавится в кроне огня.
И время само, и себя пересилив,
мы выстоим, веру храня.
Под кровом небес, то свинцовых, то синих,
надёжней душа, чем броня.
Не будет последнего дня у России…
Не будет последнего дня!
Не зря же мы тысячу лет возносили
молитвы с колен и с коня.
Не будет последнего дня у России!
Не будет последнего дня…
День первый творенья
лучи золотые возносит, в колосьях звеня.
По звёздам и росам ногами босыми
сквось вечность бежит ребятня…
Не будет последнего дня у России.
Не будет последнего дня.
(Из историко-лирической поэмы «Прощание с xx веком»)

Когда я писала заключительные строчки этой статьи, пришло радостное известие о том, что к юбилею поэта успел выйти в свет сборник сонетов Станислава Золотцева «Лебединых крыльев перезвоны», поддержанный финансово Псковской областной администрацией.

«Это должны быть именно сонеты, — настаивала вдова поэта Ольга Золотцева, — ведь Станислав так любил этот жанр!»

И это действительно так. Вот какими словами сам писатель выразил своё отношение к сонету и объяснил причину приверженности этому жанру:

— «Сонет – самая излюбленная для меня из всех форм стихотворчества. Я захвачен был ею ещё в самые юные свои годы, в начале литературного пути. Впрочем, как и положено начинающему, какие только образцы строфики и архитектоники стиха не перепробовал тогда, в шестидесятые-семидесятые.

Но из всего этого моря стиховой филиграни единственно ж и в о й (по крайней мере, естественной для моего голоса) формой остался сонет. Он – всевластен. Ведь его имя происходит от итальянского глагола «звенеть». А музыка русской поэзии насквозь колокольна: в ней – и набат, и благовест, и свадебные бубенцы, и валдайские медные певчие птицы, и «звонки» в прежних школах. И шедевры гончаров, и крохотные колокольчики в украшениях женщин нашего Севера… А, главное, сонетом можно сказать в с ё ! Бывает: в его 14 строк умещаю то, что говорил в какой-либо поэме, написанной в молодости…» (из книги поэта«14 колоколов любви»).

Добавлю от себя, что сонеты, вышедшие из-под пера поэта в 90-е и, особенно, в последние годы уходящего столетия, смогли вместить в 14 строк невероятно острое ощущение поэтом состояния, в каком оказалась тогда Россия. И та вера в её живучесть и праведность, о которой говорилось выше, звучит в его сонетическом творчестве так, как будто бы Станислав Золотцев написал эти строки вчера. Чего стоит хотя бы вот этот сонет!

НОВЫМ ЗАВОЕВАТЕЛЯМ РОССИИ

Вы не поставите нас на колени!
как судный день – этот гибельный час.
и наших предков священные тени
с благословением смотрят на нас.

пора лишений, крушений, сомнений
на Русь не в первый обрушена раз.
вы не поставите нас на колени.
вы знать не можете правду о нас.

не покорится вам русское слово –
не покорится, светла и сурова
тысячелетняя наша душа.

любое поле у нас – Куликовым
стать полем праведной битвы готово,
безмерной волей славянской дыша…

А поскольку Станислав Золотцев писал стихи и на английском языке, то, отдавая ему дань как лингвисту и переводчику, мы включили в сборник некоторые его сонеты в переводе на этот язык. Выполнены они известной московской переводчицей Еленой Пальвановой и мной. Сонет «Новым завоевателям России» довелось перевести мне. Решила включить сюда и перевод, посчитав, что будет неплохо, если этот замечательный сонет прозвучит ещё и на английском.

TO NEW CONQUERORS OF RUSSIA
You’ll never make bring us to our knees!
The Day of Judgment — this disastrous day.
And even our ancestors’ shadows, it seems,
Watch and bless us from where they stay.

It’s not for the first time for Russia to see
Hard days of crashes, doubts and pain.
You’ll never make bring us to our knees!
Not knowing our truth you will try it in vain.

Russian Word will not submit to you ever —
Nor will so bright, and so stern, and so rare
Our thousand-year-old Russian soul.

Any field with us is just «Kulikovo»
Ready to turn in a battlefield fair,
Breathing the Slavic freedom filled air.

Для Золотцева Россия, её прошлое, настоящее и будущее, всегда была связана с Православием. Да и мысль о незыблемости России у поэта всегда подкреплена Верой:
…………………………………
Но сколько бы нас не гасили –
Горим, как свечи подо льдом.
Не угасай, моя Россия –
Последний в мире Божий Дом…
(Последний дом)

И хотя само слово Вера не так уж часто появляется в его поэтических строчках, его содержание раскрывается у него через целый ряд других понятий, близких и дорогих русскому человеку. К ним можно отнести, в частности, такие как: Всевышний/Бог/Господь/Христос/Спаситель, Божья Матерь, Храм/Церковь/Божий дом, Крест, Святые праздники, Душа/Дух, Молитва/Покаяние/Божье слово, Святые места, Пастырь, Паства.

Перечисленные духовные словоформы неотделимы в художественном восприятии поэта от ключевых «светских» слов, с которыми, понятийно и ассоциативно, он отождествляет родину: Отечество/Отчизна/Родина/Русь/Россия/Держава/Москва/Псков, Правда, Дом, Воин/Витязь, Битва, Столетье, Любовь, Красота и другие.

Идея Православия, как одной из основ величия и державности России, нашла воплощение в его «Гимне грядущей России», которым мне хотелось бы завершить свой обзор лишь небольшой доли поэтического наследия Станислава Золотцева, в котором голос замечательного русского поэта о Родине звучит так злободневно и, хочется верить, пророчески.

ГИМН ГРЯДУЩЕЙ РОССИИ

Обретая земли и моря,
что тебе принадлежат по праву,
возродись, Империя моя,
Русская Великая Держава!
Древнее духовное зерно
вырастает в новую святыню.
 Никому на свете не дано
поселить в душе твоей пустыню.
Чистым светом братства и любви
озарись, единое славянство.
Неубитой волей оживи
наших нив безмерное пространство.
Обрати сиротское жильё
в отчий дом для дочери и сына…
Возродись, Отечество моё,
наша неделимая Россия!
Не поправ собою никого,
оставайся Русью Православной.
Веры предков корень вековой
да пребудет нашей сутью главной.
Пережив лихие времена
униженья, смуты и насилья,
возродись, огромная страна,
вольная и вечная Россия!
Над сынами павшими скорбя,
твой соборный мир многоплемённый
пусть навек исторгнет из себя
чуждые границы и кордоны.
Да сомкнутся все твои края
 под багряным стягом Правой Славы.
 Возродись, Империя моя,
Русская Великая Держава!
(октябрь, 1993)

г. Псков