«СВЕТ  ВО  ТЬМЕ”:
основные темы, герои и авторы
нового номера  журнала “Родная Ладога”
№ 4/ 2017

 

Известный в России и в мире журнал “Родная Ладога”, ставящий одними из своих задач – способствование  идеологической консолидации общества и обеспечение соборного единства народа России, осенний номер посвятил теме Русской революции как явлению и, в частности, Октябрю 1917 года. О том, что материалы издания представляют разные точки зрения на это историческое событие, свидетельствует обложка журнала. На первой странице обычно воспроизводится художественное произведение, символизирующее позицию редакции “Родной Ладоги” и отражающее главную тему номера. Сегодня мы публикуем картину (фрагмент) московского художника Филиппа Москвитина “Взятие под стражу Патриарха Тихона (Беллавина)”. Это произведение показывает не только один из трагических периодов русской истории, пленение революционными силами  героического Патриарха, но символизирует разделение русского народа по смыслам бытия, следствием чего стала Гражданская война и последующий геноцида населения Россия. На второй странице приведена репродукция красочной, оптимистичной открытки “Слава Великому Октябрю!”, что подтверждает уважительное, понимающее отношение к нашей советской истории, явившей миру не только воинские подвиги, но образ личности советского человека, великие его достижения в промышленности, свершения в области культуры, искусства, науки.

Базисным материалом номера является статья митрополита Карельского и Петрозаводского Константина (Горянова) о великом подвиге мудрого,  не дрогнувшего перед богоборцами – первого после синодального периода Патриарха Тихона «“Свет во тьме” (о  святительском  подвиге Патриарха  Московского и всея Руси Тихона /Василия Ивановича  Беллавина/)». Для понимания божественных истоков силы Патриарха, Владыка Константин рассказывает о Таинстве рукоположения, о том, что «Новозаветное священство не является простым продолжением ветхозаветного священства, но вновь возникает от Великого Архиерея Иисуса Христа, — не по чину Аарона, но по чину Мелхиседека. <…> Таким образом, священство по чину Мелхиседека древнее священства по чину Аарона на шесть столетий».

        История жизни и подвига Патриарха Тихона является подтверждением того, что в тысячелетиях сохраняется Божие благословение не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. Эта сила такова, что обладающий ею смог один противостоять богоборцам и их заокеанским консультантам, спланировавшим  ужасающее разорение русской жизни, Русской Православной Церкви, излившим  чудовищную на нее клевету. В статье приводится много фактов жестокой деятельности революционных властей по отношению к России и русскому народу. Митрополит Константин свое исследование подтверждает документально, цитирует ужасающие приказы и комментарии Ленина, раскрывает уловки и грабительские распоряжения Троцкого и других деятелей революции. Личность Патриарха Тихона представлена в свете Божией истины, в неколебимом стоянии за русский народ, веру и Церковь, которые именно в эти времена подвергались сокрушительным нападкам. Статья о Патриархе Тихоне показывает степень цивилизационных разрушений в стране, где социальная энтропия, казалось, достигла максимума, несущего распад всех связей. Но благодаря и таким личностям как Патриарх Тихон  Россия сохранилась как целостность.

Продолжением темы русского “жертвоприношения” является статья церковного историка Валерия Филимонова (Санкт-Петербург) «Умереть на молитве — это высшее счастье для христианина». «Кого расстреливать первым — тебя или сыновей?» О непостижимых подвигах и мученичестве пресвитера Философа Орнатского. К 100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь. О трагической судьбе известного священника, расстрелянного большевиками вместе с его сыновьями, следует знать не только потому, что он был настоятелем  Казанского собора в Петрограде в революционные времена,  потому, что был светлейшей души человеком, духовным врачом, учеником и соработником св. прав. Иоанна Кронштадтского, но и потому, что, будучи прославленным в лике священномученика, стал нашим современником, к нему мы можем обратить свои молитвы о России и Мiре.

Продолжающаяся публикация «Блаженный инок. Жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца» тоже из рядя материалов о подвигах и мученической кончине священников и монахов в революционные годы.

Философское, политическое осмысление Русской революции, исследование ее преемственности, исторического и современного значения, содержится в статьях известного политолога Анатолия Степанова (Санкт-Петербург) « Царь-Мученик Николай и Иосиф Сталин. Заметки о преемственности русской истории в связи со 100-летием революции в России» и доктора философских наук, профессора Александра Казина (Санкт-Петербург) « Две революции одного года. К 100-летию Октябрьской революции».

В статье «Столетие первой “цветной” революции» — “Второй великой смутой на Руси” и одновременно “Первой “цветной” революцией” называет революции 1917 года известный историк и публицист Игорь Андрушкевич (Аргентина, Буэнос-Айрес), родившийся в семье русских эмигрантов первой волны, сын полковника Царской Армии. Эта статья, связывающая возникновение революции с нарушением всех конституционных начал, традиций и законов России, показывает, что на исторических ошибках можно и нужно учиться. В статье профессора Харьковского национального университета им. Каразина – Александра Каплина (Украина, Харьков) «Россия и ее «смертельный враг»: история и перспективы их противостояния в понимании русских мыслителей XIX — начала XXI в.в. и адептов революции» рассмотрен взгляд как противников революции (светских и духовных), так и ее теоретиков, вождей, активных деятелей и пособников, начиная с века девятнадцатого, когда реализация истинных целей революции в России проявлялась явно и недвусмысленно.

О трагическом влиянии революции на судьбы простых людей рассказывает в воспоминаниях, посвященных своему отцу,  Игнатию Волегову, участнику Ледового похода, ставшему вынужденным эмигрантом, прозаик Галина Кучина (Австралия, Мельбурн). Целью воспоминаний под названием “Так это было” является желание писательницы, оторванной от Родины, «донести до читателя правду о жизни в России, правду, которая была искажена и изуродована коммунистическими средствами массовой информации», – так говорит автор воспоминаний.

Советским временам и своему знаменитому деду Вячеславу Михайловичу Молотову и делу его жизни – построению Советской России, посвящено историческое исследование современного государственного деятеля, политолога, историка Вячеслава Алексеевича Никонова (Москва). Материал под названием “Молотов в Нижнем Новгороде” является главой из книги В.А.Никонова «Молотов: Наше дело правое». В главе рассказывается о малоизвестной ныне экспедиции, организованной по инициативе Ленина и осуществленной уполномоченным и политкомиссаром агитпарохода“Красная Звезда” В.М.Молотовым. Основной ее целью являлась агитация за новые порядки. Молотову в этой экспедиции помогала Н.К.Крупская. Пароход шел по Волге и Каме, совершая остановки во многих населенных пунктах. На остановках проводились митинги, беседы с населением. Этот поход много способствовал успеху в дальнейшей деятельности В.М. Молотова, которому после выполнений ленинского задания, было предложено остаться в Нижнем Новгороде в качестве председателя губисполкома и члена бюро губкома РКП (б).

О роли Февральской и Октябрьской революций в судьбах чехов и словаков, вследствие этих революций  вышедших из Австро-Венгерской империи и образовавших единое государство Чехословакию, мечтавшую в то время о панславянизме, рассказывает чешский дипломат, историк, политический деятель Иржи Опршал (Чехия, Прага) в статье «Влияние Февральской и Октябрьской революций 1917 года на возникновение Чехословакии». К  теме славянского братства относится статья члена Президиума Всеславянского союза, Председателя Правления Международной общественной организации “Объединение русинов в России”  Андрея Фатулы «Карпатская Русь. Кто такие русины?» Автор не только повествует об истории русинов, но размышляет над сегодняшней и будущей судьбой этого великого, в XX веке практически истребленного народа. Сегодня русинов могло бы быть 6 млн., а осталось около 700 тысяч. О русских судьбах на примере собственной жизни рассказывает посол, государственный деятель, Валентин Власов в статье «Из записок “кавказского пленника”». Он был захвачен в 1998 году чеченскими боевиками и освобожден спустя полгода после длительных переговоров с бандитами представителей государственных органов.

Трудно бывает победить силы зла, сегодня особенно изощренные, технически и идеологически оснащенные. О современных реалиях этой борьбы  рассказывается в материале доктора исторических наук, профессора Александра Вавилова (Москва)  «Сирия: свет в конце туннеля». Это обширное, подробное исследование трагических событий на Ближнем Востоке и в самом его сердце – Сирии, ввергнутой стараниями экстремистов, а также региональных и западных политиканов в пучину затяжного кровопролитного и разрушительного кризиса. Известный ученый, руководитель Центра по изучению современного балканского кризиса Елена Гуськова (Москва) в статье «Балканский кризис: международное право на службе бесправия» возвращает наше внимание к поныне актуальной проблеме балканского кризиса, в процессе которого произошла необратимая трансформация международного права. Как говорит автор статьи, «именно тогда систему международного права сначала начало лихорадить, потом она впала в ступор, а затем стала функционировать по другим законам, написанным в Вашингтоне».

Но как бы ни были непредсказуемы и трудны судьбы мира и самой России, кажется незыблемым, умиротворяющим, вечным в веках бытие русской провинции.  О судьбах русской периферии, с богатой древней историей, — статья постоянных авторов журнала, публицистов Никиты Шевцова и Елены Наумовой (Москва)  «Заповедный Кологрив, куда не ходят поезда, и где остановилось время». Великой провинции посвящен материал депутата ГД РФ, прозаика, публициста Анатолия Грешневикова (Москва) «Волшебное слово». Это лирическое посвящение самобытным деревенским поэтам: пастуху Владимиру Михалеву, агроному Татьяне Иноземцевой, доярке Марии Прониной, иерею Сергию Троицкому и другим талантам из русской глубинки.

Высшим талантом – талантом красоты и честного сердца обладает героиня документального рассказа Михаила Зарубина (Санкт-Петербург) “Дело совести”. Это рассказ о женщине Анне, матери автора рассказа – известного современного прозаика. Молодая женщина отказалась от вступления в Коммунистическую партию и обещанных благ, так как веровала в Бога. Не покривила душой даже под страхом нужды эта простая русская женщина из глухой таежной деревеньки.

Вопросам воспитания личности посвящен материал кандидата исторических наук Ларисы Беленчук (Москва) «Проблема гражданского воспитания личности как основы безопасности страны в трудах мыслителей середины XIX века». Русская гуманитарная мысль прошлых веков, позитивный и негативный опыт дворянского  образования, воспитание православного мировоззрения, идеи славянофилов и западников  – интересны и актуальны для современной России, воспитывающей новое поколение на родных корнях и культурных истоках. Не забывает наше государство и русских людей, оказавшихся оторванными от Родины. О сложной, многоплановой работе Фонда поддержки и защиты прав соотечественников, проживающих за рубежом, рассказывают  дипломаты Владимир Иванов и Михаил Владимир (Москва) в статье «Защита прав соотечественников — стратегическая составляющая внешней политики России».

О родных корнях современной русской литературы, о сохранении и перспективах развития русского языка размышляет секретарь Правления Союза писателей России известный прозаик, поэт Василий Дворцов (Москва) в статье с говорящим названием «Просто убивает глухота к родной речи. Изучение русской литературы в школе надо начинать с церковнославянского языка». Высочайшим примером владения русской речью являются воспоминания о Василии Белове его современников, наших здравствующих классиков – Виктора Потанина (Курган) «Далекое, счастливое. К 85-летию В.И. Белова» и Виктора Лихоносова (Краснодар) «А его уже нет. К 85-летию В.И. Белова». Об одной из площадок, где происходит битва за исконно русскую культуру и литературу, а именно, о VIII Международном Славянском литературном форуме «Золотой Витязь», который под неизменным девизом «Любовью и единением спасемся»  недавно прошел в Иркутске, рассказывает  материал, подготовленный организаторами этого сложного и важного мероприятия  В. Орловым (Москва) и  О. Балабановой.

Подборки стихов известных современных поэтов – Владимира Молчанова (Белгород), Валентины Ефимовской (Санкт-Петербург), Сергея Хомутова (Рыбинск), Натальи Харлампьевой (Якутск), Александра Ракова (Санкт-Петрбург), представленные в номере, раскрывают исконные смыслы русской жизни, незыблемые духовно-нравственные ее ориентиры, показывают высокие образцы поэтической речи.

В целом новый номер журнала “Родная Ладога” много дает читателю актуальной информации, выявляет нравственные победы и духовные скрепы в прошлом и настоящем России, единой во времени и целостной в историческом пространстве.

 

Валентина Ефимовская

Владимир Марухин

Вышел 3-й номер журнала «Родная Ладога»

Традиционно в номере представлены разделы по основным культурно-просветительским и литературно-художественным направлениям.
Материалом, определяющим и раскрывающим главную идею номера, является опубликованная в разделе «История и современность» статья митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) (Петрозаводск) «Не умолкает славянская служба или “Дуб – русский!”», посвященная 200-летию со дня рождения известного деятеля Русской Православной Церкви архимандрита Антония (Капустина)». «С середины XIX века Палестина стала объектом пристального внима­ния западных стран. Пруссия и Франция, протестанты и католики решили упрочить здесь свое положение. И это им во многом удавалось, так как пра­вославные в Османской империи составляли этно-конфессиональное мень­шинство. Требовалось усиление позиции Русской Православной Церкви. Первая Русская Духовная миссия в Палестине под руководством архимандрита Порфирия была больше ознакомительной и представительской. Но именно она заложила основы просветительской деятельности для следую­щих миссий. 1 сентября 1865 года на место Начальника Миссии прибыл назначенный митрополитом Московским Филаретом архимандрит Антонин (в миру Андрей Иванович Капустин), — пишет автор во вступительной части статьи, в которой на примере жизни и миссионерской деятельности архимандрита Антонина раскрывает значение и роль Российского государства в его борьбе за влияние и усиление позиций Русской Православной Церкви на ближнем Востоке.

В этом же разделе — «История и современность» — публикуется отрывок из историко-литературного повествования санкт-петербургского писателя, постоянного автора журнала «Родная Ладога» Николая Коняева (Санкт-Петербург) «Последний путь Государя». Накануне 100-летия Октябрьской революции, автор, осмысливая её трагические последствия, пишет: «Завершая династию, Николай II пошел по пути страстотерпца Бориса. Командуя дружиной своего отца, равноапостольного князя Владимира, Борис, несмотря на очевидное превосходство в силе, отказался от войны за великокняжеский престол с братом Святополком, пожертвовал собою ради предотвращения разорительной для страны междоусобной войны…

Конечно, как справедливо отмечал Иван Александрович Ильин, Нико­лай II, стремясь избежать гражданской войны, согласился на отречение, и в результате народ вел гражданскую войну без Государя и не за Государя…

Понимал ли это последний русский Император?

Как свидетельствуют записи в его дневнике и свидетельства близких, понимал».

Еще один материал, связанный со 100-летней годовщиной русской революции – статья Елены Шаляпиной (Санкт-Петербург) «Царь Православный», посвящена взаимоотношениям Государя Нико­лая II с Русской Православной Церковью; опубликована под рубрикой «Царский путь».

Раздел завершается публикацией хорошо знакомых нашему читателю авторов исторических и краеведческих очерков — Никиты Шевцова и Елены Наумовой (Москва), она называется «Сквозь метель, вслед за шутом Балакиревым…». Творческая командировка исследователей в Эстонию привела к неожиданному открытию:

«Как в эстонской глубинке мог появиться монумент в честь одного из предводителей пугачевского восстания»? Уже потом, изучив документы, мы узнали, что национального героя Башкортостана не казнили после поражения восставших, а отправили на вечную каторгу в каменоломни возле крепости Рогервик… Его могила не сохранилась. Выкованный из меди памят­ник-бюст Салавату Юлаеву был установлен в Палдиски в 1989 году».

 В разделе «Мировоззрение» публикуются материалы трёх авторов, первый из которых русский-аргентинский писатель-историк Игорь Андрушкевич (Буэнос-Айрес, Аргентина), предваряя свою статью «Коренная идея России» русской поговоркой «Без корня и полынь не растет», утверждает:  

«…Таким образом, высшая форма человеческого общежития — политиче­ская или государственная жизнь — требует для своего зарождения и даль­нейшего существования наличия объединяющей и ориентирующей корен­ной идеи. Достоевский по этому поводу говорит: «При начале всякого на­рода, всякой национальности идея нравственная всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала ее. Исходила же эта нравственная идея всегда из идей мистических…» (Достоевский Ф. М. Дневник писателя, 1880).

Эта коренная идея может иметь сложный и многогранный характер».

Созвучно предшествующей теме исследование доктора исторических наук Сергея Перевезенцева (Москва) «Традиционализм: русский взгляд»: «Именно народ оставался главным противником различных нововведе­ний. Если проанализировать политические требования, выдвигаемые во вре­мя большинства народных восстаний и бунтов в России в XI–XIX веках, то главное из этих требований — возвращение к традиции…

Наверное, одним из самых «революционных» изменений традиции в русской истории стало принятие христианства в конце X века, осуществленное по инициативе киевского князя Владимира Святославича».

 Заключительной публикацией раздела стал очерк «Другие» журналиста Василия Давыдовича (Фазиль Да­вуд-оглы) Ирзабекова (Москва ) — главного редактора портала фонда Святи­теля Луки (Войно-Ясенецкого). Обобщая межнациональные проблемы, возникшие в результате распада СССР, автор с болью пишет: «Другие… Роковым образом ими становятся друг для друга целые на­роды, еще недавно бывшие добрыми соседями… Многим пришлось бросить дома, покинуть обжитые города и села, могилы родных и близких, распрощаться с закадычными друзьями».

 Под рубрикой «Доспехи» опубликованы два материала. Известный публицист-международник и прозаик Дмитрий Лиханов (Москва) посвятил свой очерк «Звезда и крест инока Киприана» воинскому и духовному подвигу нашего современника. В предисловии сказано: «Герой Советского Союза пол­ковник ВВС Валерий Бурков про­шел войну (в Афганистане), увечья, мытарства и искушения властью, чтобы всту­пить в брань духовную. Он — единственный монах со Звездой Героя на рясе».

Второй материал рубрики «Подводники. Забытые рукописи»:

принадлежит перу капитана 1 ранга Вадима Кулинченко (Балашиха, Моск. обл.). «Сам я подводник по профессии, а, как говорят, это профессия смелых, даже первый космонавт Земли Юрий Гагарин, побывав на подводной лодке, оценил мужество моря­ков выше космонавтов».

Под рубрикой «Славянское братство» опубликован отрывок из книги известного русского писателя-мыслителя Юрия Лощица (Москва) «Славянские святцы». Вот, в сущности, о чём эта книга: «Маленький саксонский городок назывался Герлиц, а Измаил Срезнев­ский уже по своим штудиям в Берлине (оттуда начал) знал, что в этих гер­манских краях, между Эльбой и Одером, и в Саксонии, и в Пруссии, какое почти название ни тронь — городское ли, деревенское ли, речное, — из-под немецкого имени проглянет исконное — славянское. Дрезден, к примеру, не что иное, как Дреждяны, то есть деревянный. А Лейпциг когда-то звал­ся Липск (тоже «древесное» имя, прямой тезка русскому Липецку)».

Рубрика «Лествица» открывается продолжением публикации материалов под общим названием «Блаженный инок. Жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца. (Воспоминания современников)».

 К 60-летию постоянного автора «Родной Ладоги», писателя Валерия Сдобнякова (Нижний Новгород) приурочен его очерк о жизненном и духовном подвиге о. Павла Флоренского «Мир сходит с ума и неистовствует в поисках чего-то»: «В первом разделе книги, назван­ном «Завещание» (А это и есть заве­щание, мысли и советы, обращенные к семье, к самым близким и родным людям. Написал его о. Павел 11 июня 1917 года и затем несколько раз в последующие годы дополнял), есть такие строки Флоренского: «Самое главное, о чем я вообще прошу вас, — это чтобы вы помнили Господа и ходили пред Ним… Если уж очень захочется что иметь, то добывайте и просите Бога, чтобы было желаемое у вас. Но только не завидуйте. Мещанство душевное, мелочность, дерзкие сплетни, злоба, интриги — все это от зависти. Вы же не завидуйте, утешьте меня, а я буду с вами, и сколько можно мне будет, буду молить Господа о помощи вам». С именем Валерия Викторовича Сдобнякова непосредственно связана статья о его творчестве «О феномене Валерия Сдобнякова. К 60-летию писателя», написанная его земляком писателем Анатолием Абрашкиным (Нижний Новгород), публикуемая в разделе «Критика и литературоведение». «Для литературного Нижнего Новгорода Валерий Викторович Сдобняков — явление выдающее­ся. Про таких говорят «штучный товар». Они неизменно успешны в своих начинаниях и всего добива­ются сами. Они из числа тех вне­системных пассионариев, которые неудобны для конформистов. Они умеют отстаивать свою точку зрения и бороться за нее, отвер­гая пустопорожние компромиссы». В рубрике «Русские судьбы» журнал продолжает знакомить читателей с историко-публицистическими работами Галины Кучиной (Мельбурн, Австралия) о жизни русских эмигрантов. В номере опубликована её большая работа «Воспоминания о моём отце», посвященная событиям Гражданской войны в России начала XX века. «В силу установленных декретом народных комиссаров правил нужно было встать на учет и получить удостоверение личности… Действительно, кто попадался разнузданной толпе в погонах — был зверски убит… После этого офицеры бежали из городов в деревни, где еще можно было найти временное убежище, где еще городская разнузданность не свирепствовала. Здесь наша интеллигенция, которая именовала себя «народниками», увиде­ла подлинное лицо революционной стихии».

Рубрика «На рубеже цивилизаций» предлагает читателю познакомиться с двумя материалами, представленными российскими дипломатами.

Совместная публикация Владимира Иванова и Михаила Владимира (Москва) под названием «Защита соотечественников – дело правое» рассказывает о повседневной работе нашего государства по защите россиян за рубежом. «В 2012 году в России начал свою работу Фонд поддержки и защи­ты прав соотечественников, проживающих за рубежом, созданный Указом Президента РФ от 25 мая 2011 года.

…Учредители Фонда МИД России и ФА «Россотрудничество». Сегодня, когда Фонду исполнилось пять лет, уже можно подвести пер­вые итоги его работы. Начиная с января 2012 года, Фонд осуществлял и продолжает осу­ществлять более 350 правозащитных проектов в 50 странах мира, включая Россию. Практическая работа проводится в партнерстве с 26 Центрами пра­вовой помощи, которые действуют в 20 странах мира. За пять лет работы Фонда реальная правовая помощь была оказана примерно по 60 тысячам индивидуальных и групповых обращений».

 Автор следующей публикации – Чрезвычайный и полномочный посол РФ, кандидат исторических наук Алексей Борисович Подцероб (Москва) в статье «Мали. Восстание туарегов и исламистов» рассказывает о сегодняшних социально-политических проблемах республики Мали: «Прекращение после колониза­ции караванной торговли и разрыв экономических связей между раз­личными районами, оказавшимися отделенными друг от друга государ­ственными границами, разрушили существовавший тысячелетиями хо­зяйственный уклад туарегов. Более того, проводившееся французами их «умиротворение» лишило туарегов возможности нападать на караваны и грабить соседей. Ситуацию еще больше осложнило то, что ни Фран­ция, ни малийское правительство даже не пытались решать возникшие у туарегов проблемы».

Под рубрикой «Связь времён» журнал разместил путевые заметки разных лет, авторами которых являются научные работники Игорь и Владислава Романовы. Материал назван «Россия. Взгляд с Босфора Восточного».

 Следующая публикация рубрики принадлежит секретарю Луганской писательской организации Андрею Чернову (Луганск). Очерк «Прорывая тишину Вечности: Михаил Матусовский о Луганске» повествует о том, откуда советский поэт-песенник Михаил Матусовский, коренной луганчанин, черпал вдохновение, создавая свои лучшие песни.

Традиционно журнал представляет свои страницы молодым авторам. Сегодня в гостях у «Родной Ладоги», в рубрике «Дебют» — студентка факультета международной журналистики МГИМО Виолетта Рубцова с репортажем об известном русском книгоиздателе Иване Дмитриевиче Сытине «Сам себе предок».

 Рубрики «Проза» и «Поэзия» содержат литературно-художественные произведения современных авторов. В разделе «Проза» представлены авторы:

Юрий Шурупов (Башкирия, Агидель) — «Молодинский излом. К 445-летию Молодинского сражения». Главы из романа.

Борис Споров ( Москва) – «Своя рука владыка». Новеллы.

Владимир Крупин ( Москва) – «Полковник – паломник». Очерк.

Иван Сабило (Москва) «Наказ». Очерки.

Михаил Зарубин (Санкт-Петербург) – «Птица вольная». Рассказ.

Виктор Лихоносов ( Краснодар) – «Последнее счастье». Очерки.

Виктор Потанин (Курган) – «Гений». Рассказ.

В разделе «Поэзия» опубликованы поэтические подборки многих талантливых авторов. Это: Епископ Каскеленский, викарий Астанайский Геннадий (Гоголев), Николай Зиновьев (Краснодар), Владимир Марухин (Санкт-Петербург), Ольга Иванова (Симферополь), Юрий Баранов (Иркутск), Алексей Любегин (Санкт-Петербург), Николай Алешков (Набережные Челны), Сергей Смирнов ( Кингисепп), Алина Мальцева (Санкт-Петербург), Валентин Семёнов (Санкт-Петербург), Сергей Москвитин (Якутия, Мирный).

Весной «Родная Ладога» отметила 10-летие своей творческой деятельности. Редакция, редакционная коллегия, редакционный совет и многочисленный авторский коллектив, подводя итоги совместной работы, поставили главной задачей совершенствовать творческий процесс по объективному отражению социально-политической и культурной жизни страны.

«Свет мал, а Россия велика!»

«Родной Ладоге» — 10 лет
вышел юбилейный номер журнала

Действительно, «свет мал, а Россия велика!» Эти слова великого русского писателя Ивана Гончарова, своей судьбой познавшего относительные и абсолютные границы человеческого существования, можно использовать как инструмент познания, как критерий оценки личной и общественной жизни в координатах нравственности, истории, творчества. Литературно-художественный, культурно-просветительский журнал “Родная Ладога”, созданный в 2007 году по благословению ректора Санкт-Петербургской Духовной академии архиепископа Константина (Горянова) петербургскими писателями – Андреем Ребровым (главный редактор), Валентиной Ефимовской и Владимиром Марухиным, с первых страниц первого номера установил неотступные смысловые границы своего существования. Из них главная – Великая Россия, простирающаяся от океана до океана, стоящая на незыблемой почве памяти, объемлемая Божиими небесами, пронизанная Господним Духом, управляемая заповедями Нагорной Проповеди. Слово для нашего Отечества – та сила, которой рассеиваются врази и созидаются города.

Многообразны, неисчислимы проявления жизни, которая неполноценна без творческого их осмысления и отображения литературным словом. Благодаря своему нравственному началу, своему духовному содержанию русское литературное слово на протяжении веков воздействует на жизнь человека, преобразует его, разъясняет смысл великого звания «человек». Такое литературное слово не устаревает, не обесценивается так же, как «златая цепь на дубе том», восходящая к древнерусской «Златой цепи», дававшей не одному поколению нравственный закон, который «не велит творить лиха» («Златая цепь»). А кто не творит лиха — творит добро и красоту. Не будем забывать, что истоки русской культуры носят вселенский характер. Византизм, на базе которого она возникла, впитал в себя традиции Запада и Востока, Рима и Греции, Египта и Палестины, он органически усвоил достижения языческой античной цивилизации. Само местоположение Руси на границе между Западом и Востоком делало ее в высшей степени подверженной перекрестному влиянию различных культур. Поэтому нельзя рассматривать наше Отечество только в территориальных границах, ее духовно-культурное пространство простирается далеко за них.

В то время, когда еще только осмысливались и устанавливались сцепления новой эпохи, коммуникации отношений нового тысячелетия, журнал “Родная Ладога” взял на себя ответственную задачу отобразить и исследовать “сильные” и “слабые” взаимодействия в ядре современной русской жизни. Символично название издания, связанное с именем древнего русского озера. «…Все как океан, все течет и соприкасается, в одном месте тронешь, в другом конце мира отдается», — этот художественный образ целостности мироздания, духовной сверхпроводимости, найденный великим писателем Ф.М. Достоевским, понятен русскому человеку, особенно через сравнение с водной стихией. Кажется, что каждый русский — моряк. Да так оно и есть. Генетическая любовь к морю, к водам бескрайним, коренится не только в особом божественном жизнеобеспечивающем свойстве воды, но и в ее родительской, воспитательной функции. Где, как не на водах, то ласковых, то гневно бурливых, человек учится преодолевать трудности, бороться и побеждать. Не от того ли и проистекает закономерность побед русских, что первославяне, перворусы для мест обитания всегда выбирали побережья.

Может быть неосознанно, храня в сердца образ реки Жизни, истекающей от Престола Господня, и сделав круг, возвращающейся к Нему обратно, наши северные предки доверили свои жизни великому Ладожскому озеру. Говорят, что именно на берегах Ладоги впервые прозвучало слово «русский». Нам привычно известное значение этого слова от корня «рус», что значит светловолосый, русоволосый. Но родственный общеславянский корень «ruds» имеет еще значение рыжий, а точнее бурый. Песчано-илистое дно Ладожского озера является причиной того, что его воды не прозрачны, а имеют желто-бурый оттенок. Так не от цвета ли вод этого великого озера, что финны еще называли «Морем русских», произошло имя великого народа, древнейшие предки которого поселились на каменистых берегах пять-шесть тысяч лет назад, когда еще и в помине не было ни рек Невы и Свири?

На берегах Ладожского озера, где Богом созданы природные условия для монашеской жизни, где по преданию в древние времена Апостол Андрей Первозванный разрушил языческие капища и воздвиг христианский каменный крест, где монашеский подвиг может проявиться во всей полноте, образовалась Северная Фиваида. Несколько древних великих монастырей — Валаамский Свято-Преображенский, Александро-Свирский, Коневецкий по сей день оберегают славу Божьего мира.

Ладога испокон веков своей природной мощью, своей победной историей, как могучий единый организм, давала пример величия, постоянства, целостности, державности. Кажется, только вблизи такого источника жизни и могло зародиться и выжить государство с первой своей столицей, основанной более тысячи лет назад — Старой Ладогой. Старая Ладога — один из десяти древнейших русских городов, долгое время — самый северный портовый город России, «окно в Европу» за 900 лет до Петра I. Кровная молодая дочь Ладоги — Нева — преумножила славу отчую и честь в новой истории России, которая и в материальном, и в духовном смысле проистекала из истории Ладоги, находившейся в древние времена на важнейшем мировом пути «из варяг в греки». Этим ее положением объясняются особенности славянской культуры северо-западного края, вобравшей в себя строгий аскетизм норманнов и многообразную благородную византийскую духовную и творческую традицию.

Творчество не предполагает лишь ряд профессиональных количественных манипуляций, которые сами по себе бесплодны. Творение создается вследствие напряженного духовного процесса, который есть кеносис, самоистощение, жертва во имя жизни, — это «дорога жизни». «Недаром Ладога родная «Дорогой жизни» названа». Обладая могучей творческой, воспроизводящей силой, давшая жизнь Неве, а значит, и Санкт-Петербургу — столице на беспокойных западных рубежах, Ладога может считаться и прародительницей русского флота, и культуры, и литературы в новой истории России. Не потому ли Ладога спасала свое детище в дни смертельных испытаний Ленинградской Блокады вместе со всем героическим народом, проложившим по ее льду, действительно, Дорогу жизни. Кем бы мы стали, не будь литературных памятников, отразивших эти исторические события в жизни Отечества, великие победы Российского государства? Не будь исторической, духовной и литературной традиции?

Для русской жизни, для русской культуры понятие «традиция» имеет особое, жизнеопределяющее значение. Слово «традиция» означает — «преданье, все, что устно перешло от одного поколения на другое» (В. Даль). Очевидно, что традиция не сводится к наиболее стереотипным своим разновидностям, таким, как обычай и обряд, но распространяется на гораздо более широкую область социальных явлений, достигая своего наивысшего проявления в религии. Религиозно-нравственные ценности в явном или скрытом виде были определяющими практически во всех социальных формациях русского общества, являлись тем базисом, тем фундаментом, на котором развивались культура и литература.

Жизнеспособность традиции коренится в ее дальнейшем развитии последующими поколениями в новых исторических условиях. В нашем понимании современное художественное новаторство, являющееся обязательным элементом любого творческого процесса, состоит не в разрыве с традицией, как сегодня модно, а в усвоении, осмыслении и укоренении духовного, творческого и художественного богатства предшествующих эпох. Одно из главных направлений литературной традиции — преемственность мастерства. Только мастерство, высокий художественный уровень литературных — поэзии и прозы, публицистических и научно-популярных материалов, всегда отличавший русскую литературу, позволяет в полной мере решать многие задачи, поставленные журналом.

Содержание юбилейного номера журнала “Родная Ладога” показывает, что создатели и авторы издания не свернули с избранного пути, который определяется сбережением традиции, исследованием ее современных форм, следуют поставленным целям, охраняют обозначенные границы.

Юбилейный, приуроченный к Пасхе номер открывается пасхальным сказанием выдающегося современного русского мыслителя В.Н. Крупина (Москва) “Вначале победа, потом сражение”. Речь идет о вечных смыслах Православия: “Святая Русь — главное воинство Христово. Закаленное веками страда¬ний, пролитием крови оно в сражении Христа с Велиаром, света с тьмой, будет непобедимо. Это сражение началось в вечности, в ней и закончится. Фактически мы уже выиграли его. Потому что вступаем в него полные веры и мужества. Ибо одна только есть настоящая вера, Вера Православная. Почему? Потому что на землю ее принес Господь, Сын Божий. Остальные религии, верования созидались гордыней падшего человека”.

О том, как гордыня одного человека приводит не только к личному нравственному падению, к гибели физической, но может привести к необратимым общественным процессам, — большое историческое исследование постоянного автора журнала митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) (Петрозаводск) “Современники: святой праведный Иоанн Кронштадтский и революционный священник Георгий Гапон. Становление их личностей и влияние каждого на мировоззрение русского народа”. Владыка Константин в продолжение цикла своих исторических работ, посвященных трагедии русской революции начала XX века, в новой статье исследует сложную тему – влияние на мировоззрение русского народа пропаганды известного попа Георгия Гапона, организатора Кровавого воскресения. Для лучшего понимания причин и последствий его разрушительных идей Владыка Константин создает нравственный контрапункт, сопоставляет деяния революционного священника с консервативным миропониманием и деятельностью святого Иоанна Кронштадтского. Эта историческая статья имеет современное звучание, так как в начале XXI века находятся подобные Гапону “борцы за народное счасть”, которые во имя своих личных целей используют доверчивость или глупость народных массами, организуют массовые выступления и провокации.

В год 100-летия Февральской и Октябрьской революций многие материалы номера посвящены исследованию их причин и поводов, осмыслению последствий, влиянию на современную историю. В частности, это стратегическая статья доктора исторических наук, профессора, генерал-полковника Л.Г. Ивашова (Москва) “Внешние причины революций”. Историк, руководитель Центра гуманитарных исследований Российского института стратегических исследований М.Б. Смолин (Москва) в статье “Начала и концы революции. Либералы и социалисты” — раскрывает сущностные причины революции как таковой. Показывает, что реальный исторический самодержавный режим не был столь непримиримо ужасным и нетерпимым, чтобы вместе с ним надо было сокрушить и Россию, что революция в России не могла бы шагнуть так радикально далеко, если бы либеральное общество не сочувствовало революционерам столь открыто и рьяно. Ярким примером тому, как под ударами освобожденных негативных, сокрушительных энергий рушились гуманитарные институты Российской империи, имевшие славные вековые традиции, статья директора Всероссийского музея А. С. Пушкина на Мойке 12, доктора культурологии, профессора, члена Пушкинской комиссии РАН, С.М. Некрасова (Санкт-Петербург) “Конец Императорского Александровского Лицея”. Историческая работа создана на основе воспоминаний очевидцев погрома, устроенного простыми русскими людьми, которых в их непримиримой, неоправданной злобе не остановило ни имя знаменитого выпускника Лицея – великого Пушкина, ни заслуги других выдающихся выпускников этого уникального учебного заведения.

Статья “Мятеж, которого не было” П.Г. Кренева (Москва), бывшего сотрудником Администрации Президента РФ, Полномочным представителем Президента России в Архангельской области, ныне секретаря Союза писателей России, известного современного прозаика и публициста, уникальна не только по своим художественным достоинствам, но по историческим находкам, выводам и версии, которой можно верить. Автор, имеющий возможность пользоваться закрытыми архивными источниками, убедительно доказывает, что мятежа левых эсеров, якобы произошедшего 6–7 июля 1918 года, вообще не было. Состоялась грандиозная провокация, продуманная и осуществленная группой лиц под руководством Л.Д. Троцкого, понадобившаяся для укрепления власти большевиков. Статья доктора философских наук, профессора, директора Российского института истории искусств А.Л. Казина (Санкт-Петербург) “Православный социализм как будущее России” имеет название, раскрывающее ее содержание. Это историко-философское исследование показывает, что в условиях духовно-исторической неразрывности в России возможны нереволюционные преобразования на основе накопленного духовного и социального отечественного опыта.

В ряде статей нового номера революция рассматривается не с отстраненной, исторической точки зрения, но как беспощадный разрушитель конкретных человеческих судеб. Молодой автор, журналист- еждународник Дарья Правдюк (Санкт-Петербург) в статье “По следам Солоневича” на основе личных архивных и географических исследований воссоздает послереволюционную судьбу известного русского мыслителя, публициста, историка И.Л.Солоневича. От времен гражданской войны отсчитывается история семьи, в которой родилась Тамара Петкевич. О ее личной и литературной судьбе рассказывает петербургский искусствовед, заслуженный работник культуры Т.И.Николаева (Санкт-Петербург) в эссе “Совесть памяти”. Об истории русской эмигрантской школы во Франции в 1920 – 1930-х г.г. – исследование доктора филологи-ческих наук, профессора, автора около двухсот научных публикаций Н.И. Голубевой-Монаткиной (Москва) “Сделать русского человека”.

Современное образование в России тоже может поставить и выполнить эту задачу. “Современный мир принадлежит образованным. Говорят не столько о нациях, богатых природными ресурсами, сколько о нациях интеллекто-достаточных или интеллекто-дефицитных. Очевидно, что современный мир — это мир знаний, современная экономика — это экономика знаний”. Эти слова, которыми начинается статья “Выбор будущего: образование в современном мире” В.А.Никонова (Москва) — председателя Комитета по образованию ГД, доктора исторических наук, можно поставить эпиграфом к будущему российского общества.

Но будущее невозможно без знания и уважения прошлого. “Слово о Г.М. Концевиче”, созданное Генеральным директором – художественным руководителем ГНТУ «Кубанский казачий хор», народным артистом России, Украины, Республики Адыгея и Республики Абхазия В.Г. Захарченко (Краснодар), проникнуто вдохновенной любовью к своему земляку, композитору, музыканту-фольклористу, собирателю и пропагандисту народной песни Г.М. Концевичу, расстрелянному в 1937 году. Любовью исполнены воспоминания президента Международного кинофорума «Золотой Витязь», народного артиста России Н.П. Бурляева (Москва) о своих современниках-литераторах, к сожалению уже ушедших. В статье “Витязь русской культуры” – так автор называет выдающегося литературоведа, историка XX века В.В. Кожинова – Бурляев показывает его благородство, смелость, глубокий аналитический ум, кругозор через события реальной жизни великого мастера, которым был участником и свидетелем. В.Ф. Павлов (Псков), доцент кафедры культурологии Псковского государственного университета, секретарь Общественной палаты Псковской области, посвятил свое историческое исследование “Муж доблести и чести” 750-летию правления в Пскове князя Довмонта, который стоял во главе города 33 года. До Пскова был князем Нальшинайской земли в Литве, выступал против объединительной политики литовского князя Миндовга. Новые путевые заметки постоянных авторов журнала, международных журналистов Н.В.Шевцова и Е.Е.Наумовой (Москва) “Разрушенный памятник вечной любви” рассказывают о посещении ими мест, связанных с историей известного графского рода Шереметевых, в частности, села, где родилась знаменитая певица Прасковья Жемчугова, ставшая графиней Шереметевой.

Статья советника заместителя Генерального секретаря Совета Межпарламентской ассамблеи глав — участников СНГ Г.М. Погосяна (Санкт-Петербург) “Жизнь за Отечество” тоже посвящена истории. Но, рассказывая о своей благотворительной деятельности по сохранению памяти о Великой Отечественной войне, о выставке, отражающей обширную географию и тематику этой деятельности, Погосян особо подчеркивает современное значение истории. Без знания прошлого может не быть будущего. То, что память – оборонный фактор державы, доказывает в своем историческом расследовании “Два актуальных вопроса” известный историк, политический деятель Н.В. Стариков (Санкт-Петербург). Он сострадательно защищает ленинградцев-блокадников, которых питерские “знатоки” тех страшных дней с трибуны Бундестага голословно не так давно обвиняли в проявлении самых страшных человеческих инстинктов. Коренной ленинградец Николай Стариков рассказывает о героизме, взаимопомощи, милосердии своих земляков. Стойкость и вера в победу помогли им пережить долгие голодные дни Блокады.

Статья “Парламентское измерение” А.И. Сергеева (Санкт-Петербург) – руководителя Секретариата Совета Межпарламентской Ассамблеи СНГ тоже историческая. Она посвящена 25-летию Ассамблеи и рассказывает о значении и деятельности этой серьезной между¬народной парламентской площадки, где встречаются не только руководители парламентов разных стран, но и представители международных парламентских организаций.
О малоизвестных страницах православной истории России материал “Блаженный инок. Жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца”, публикующийся в нескольких номерах журнала.

Статья академика РАН, историка-китаеведа В.С. Мясникова (Москва) “Китайский чай в России” посвящена как собственно истории китайского чая, уходящей вглубь веков, так и процессу укоренения чая в России, связанному с политическими и экономическими отношениями двух стран, рассматривающимися ученым вплоть до начала XX века.

      Современным достижениям отечественной науки посвящена удивительная статья “Лекарство от старости”. В ней доктор медицинских наук, профессор, чл.-корр. РАН, директор СПб института биорегуляции и геронтологии, полковник ме­дицинской службы в отставке В.Х. Хавинсон (Санкт-Петербург) рассказывает о невероятных, но фактически подтвержденных  достижениях в области долголетия. 110-120 лет жизни, доказал профессор Хавинсон, реально для любого человека при правильном образе жизни и при помощи лечебных препаратов и методик, разработанных военными медиками под его руководством.  О современных технических достижениях в России статья доктора технических наук, действительного члена Академии социального образования, по­четного доктора Академии инже­нерных наук В.А. Пархимовича (Москва) “Безопасность полетов гражданской авиации”.

О безопасности политической, о ближайших перспективах развития западного общества и всего мира говорится в аналитической статье Л.В. Савина (Москва) — главного ре­дактора журнала «Геополитика» и интернет-портала Геополитика. ру, руководителя администрации Международного «Евразийского движения», специалиста по международ­ным отношениям, конфликтам, идеологии и политической фило­софии, статья называется “Либерализм умирает, приближается многополярность”. Лидер Международного Евразийского Движения, доктор политических наук, известный публицист, социолог, главный ре­дактор телеканала «Царьград» А.Г. Дугин (Москва) в статье с интригующим названием “Экстерриториализация болота. Миссия Дональда Трампа” разъясняет смыслы предвыборного лозунга нового президента Америки, который звучал как “Осуши Болото!”

Литературные страницы юбилейного выпуска журнала содержат поэтические, прозаические, литературно-критические материалы. Проза представлена известными писателями. Рассказ С.А. Шаргунова (Москва) “Мой батюшка” о его отце протоиерее Александре Шаргунове  имеет автобиографическое,  историческое, духовно-нравственное содержание. Талантливый прозаик М.К. Зарубин (Санкт-Петербург) в рассказе “Кредит”, являющемся отрывком  из нового романа  автора, рассказывает о современных реалиях, выявляющих извечные греховные прорехи человеческой натуры. Образная, красочная, нравственная проза И.А. Смолькина (Псков), председателя Псковской писательской организации, представлена несколькими рассказами, среди которых пасхальное настроение укрепляет рассказ “Пасхальный сон старика Василия Ивановича”.

Представительный блок литературной критики открывается глубокой статьей литературного и театрального критика, публициста, заместителя главного редактора журнала «Подъем» В.Д. Лютого (Воронеж)  “Птица с перебитым крылом. Отчаяние и надежда в поэзии Анатолия Аврутина”. Трудоемкое исследование творчества одного из лучших современных поэтов Вячеслав Лютый проводит в законах поэтического жанра, поэтому сложная статья читается легко.

В.В. Дворцов (Москва), поэт, художник, драматург, публицист,  размышляет о творчестве Ивана Гончарова. Свое  философско-богословское исследование он назвал “Тридневие от Гончарова”. Смыслы  романной триады великого русского писателя исследователь его творчества раскрывает в соответствии с духовным законом: “Цель христианской жизни в стяжании Духа Святаго. Цель христианского искусства об этом стяжании поведать. Цель искус­ства русского — в исповедании Православия”.

Об этом исповедании размышляет и молодой критик, возглавивший недавно молодежное отделение при Союзе писателей России, лауреат многих литературных премий А.Н. Тимофеев (Москва). Название статьи “«Новые традиционалисты» как будущее русской литературы” раскрывает ее смысл, в содержании автор исследует современные литературные особенности русской классической традиции в  произведениях молодых прозаиков.

Страницы поэзии в журнале привлекают новизной видения мира, яркими, запоминающимися образами, несмотря на то, что многие стихи представленных авторов несут глубокие смыслы, раскрываю трудные темы. Трагичны стихи выдающегося сербского поэта, публициста, драматурга Зорана Костича (Баня Лука, Республика Сербская), посвященные его любимой страдающей Родине. Знаменитая  поэтесса из Якутска Наталья Харлампьева тоже пишет о своей земле, о матери, о древней традиции. Гражданская лирика известного петербургского поэта, председателя СПб отделения СПР Бориса Орлова (Санкт-Петербург)  предстает в просветленных тонах и новых смысловых оттенках. Стихи Виктора Пеленягрэ (Москва), лауреата многих литературных премий – метафоричны, ритмичны, его песни поют почти все известные российские эстрадные исполнители. Темы и мотивы романтических стихов Станислава Думина (Москва), историка, президента Российской генеалоги­ческой федерации, вице-предво­дителя Российского Дворянского Собрания,  герольдмейстера — управ­ляющего Герольдией при  Кан­целярии Главы Российского Императорского Дома Марии Владимировны Романовой,  председателя Кавалерской думы Император­ского Ордена Св. Анны, определяются родом его  деятельности. Стихи молодого поэта Антона Беляева (Москва), член-корреспондента Академии Российской словесности, интересны историческими проекциями, глубоким патриотическим чувством.  Духовными смыслами, пасхальными красками проникнуты стихи Татьяны Маруговой (Москва), Сергея Корытина (Санкт-Петербурга), лирика Григория Блехмана (Москва) лучится любовью к бытию в пространстве Родины и творчества. Легко и весело идти вместе с народ­ным писателем Удмуртии, поэтом Вячеславом Ар-Серги (Ижевск) его “Удмуртскою дорогой непрямой”.

В номере также широко представлены новые книги, изданные в различных регионах России. Об их содержании можно составить представление по  аннотации, о внешнем виде – по фотографии обложки.

Юбилейный номер “Родной Ладоги” мы делали, можно сказать, всем миром. При том что издание безгонорарное, все авторы с радостью и почтением предоставили свои произведения. Это ли не подтверждение правильности выбранного нами названия, имеющего в своей этимологии метафизический смысл, две ипостаси: устремленный в Космос бесконечный вектор русского рода, олицетворяющий жизнь вечную, и корень «лад», — символизирующий согласие, дружбу, искренность, красоту, Божию ладонь, раскрытую навстречу человеку.

ВАЛЕНТИНА  ЕФИМОВСКАЯ

 

ВЛАДИМИР МАРУХИН

“КАК НАШЕ СЛОВО ОТЗОВЕТСЯ”?

вышел новый номер журнала «Родная Ладога» №3, 2016 г.

Задуманное и реализуемое с 2007 года как издание православно-патриотического содержания, журнал «Родная Ладога» открыл, собрал и объединил за эти годы на своих страницах многих талантливых авторов: писателей и художников, учёных и политиков, дипломатов и религиозных деятелей, педагогов и военных, экономистов и деятелей культуры, представителей многих других профессий, и, конечно же, тысячи читателей, — всех, чьими усилиями в наши дни формируется повестка духовного возрождения российского общества, ведётся трудоемкая работа по преодолению либерального наследия предыдущих лет и его разрушительных идеологических последствий, выстраиваются и охраняются неприкосновенные границы русского мира. На этих рубежах – русское слово – вернейшее оружие.
Программным материалом номера можно назвать публикацию постоянного автора издания митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова) «Эсхатологическое учение в творениях Святых Отцов и его значение в современном мире». «Мы, христиане, каждый день жизни должны воспринимать в связи с тем «последним днём», в который Господь будет судить весь мир. Апостолы, а затем и Святые Отцы акцентируют внимание на нравственном состоянии верующих: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред ним неосквернёнными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением» (2 Пет. 3:10 — 15)». Этот богословский материал, опубликованный под рубрикой “Пути познания”, перекликается с исторической статьей известного современного ученого С.В. Перевезенцева (Москва) «Смысл истории: православный взгляд». Главная мысль этой публикации, по мнению самого автора, заключается в том, что «…история как наука, — это не абсолютно-истинное знание о прошлом, а совокупность научных проблем, совокупность исторических взглядов, концепций, гипотез, теорий».
Постоянный автор журнала И.Н.Андрушкевич (Буэнос-Айрес, Аргентина) представил материал » Мировоззренческие конфликты» – о происхождении и причинах гибридных войн, как форме «столкновений цивилизаций».
Творчество доктора филологических наук, профессора Высшей школы перевода (факультета) МГУ им. М.В.Ломоносова Н.И.Голубевой-Монаткиной (Москва) также хорошо известно читателям “Родной Ладоги”. В анонсируемом номере публикуется её статья «Заметки о французских переводах русской философии». Уникальная по охвату тем и выводов статья доктора исторических наук, профессора, зав. кафедрой теории общественного развития стран Азии и Африки СПбГУ, директора Центра изучения Китая СПбГУ Н.А.Самойлова (Санкт-Петербург) «Китаеведение — наука точная» посвящена юбилейному 7-томному собранию трудов академика В.С. Мясникова «Кастальский ключ китаеведа».
Под рубрикой «Мировоззрение» опубликован рассказ известного советского и российского прозаика В.Ф. Потанина (Курган) «Мои пророки» (из дневника писателя). В рубрике «Лествица» журнал продолжает публиковать под заголовком «Блаженный инок» жизнеописание блаженного инока Владимира, Важеозерского чудотворца. В рубрике «Русский паломник» опубликован рассказ «Могила Авеля» известного православного писателя, секретаря Правления Союза писателей России В.Н. Крупина (Москва). В разделе «Памятослов» под заголовком «Душа хранит» публикуются воспоминания знаменитого русского писателя В.И. Лихоносова (Краснодар) о его встрече на вологодчине с поэтом Николаем Рубцовым.
Политологический блок «На рубеже цивилизаций» открывается актуальной статьей доктора исторических наук, профессора А.И. Вавилова (Москва) «Великое переселение народов в Европу: где выход?» Название материала дает представление, какие проблемы стоят в наши дни перед Евросоюзом, и как Россия «отбивает » его попытки обвинить нашу страну в наплыве мигрантов на европейский континент. Дипломат Е.А. Шмагин (Москва) в статье «Киргизия — 2005: тюльпаны или чертополох?» рассказывает о свой работе в качестве посла в Киргизии с 2002 по 2006 годы, о том, в каких непростых условия пришлось посольству России проводить политику нашего государства в этом важном регионе. Не было дипломатической романтики при работе в нищем киргизском обществе, в условиях нескрываемого засилья американских спецслужб и проамериканских идеологов, чья кропотливая работа способствовала всплеску национализма, русофобии, привела исходу русского населения, сокрушению благополучной киргизской экономики и успеху проамериканского государственного переворота.
В рубрике «Точка зрения » читателя должны заинтересовать публикации на актуальные политические темы трёх известных публицистов. Статья политолога Р.В Ищенко (Москва) «Они никогда не будут русскими» посвящена исследованию психологии украинской оппозиции и националистов всех мастей, организовавших государственный переворот и развязавших войну против собственного народа. Материал «Наследие и наследники Обамы» принадлежит перу известного российского журналиста М.В. Леонтьева (Москва). Автор, как всегда убедительно, ярко, доказательно рассказывает о сложных политических вопросах, вскрывает противоречия американского истэблишмента в борьбе за президентское кресло накануне предстоящих в США выборов главы государства. Статья политического и общественного деятеля, ученого-историка Н.В.Старикова (Санкт-Петербург) «Доктрина шока или Почём Запад купил Украину» посвящена трагическим для Украины итогам премьерства Арсения Яценюка.
Исследование доктора исторических наук, профессора Е.П. Титкова (Арзамас, Нижегородская обл.) «Религиозная ситуация на оккупированной Украине», размещенная под рубрикой «История и современность», отвечает на трудные вопросы, связанные с современным религиозным расколом на Украине, с нестроениями в среде сегодняшних украинских верующих.
Под рубрикой «Национальная безопасность» редакция журнала публикует аналитический материал доктора экономических наук, профессора, члена-корреспондента Академии экономических наук и предпринимательства В.Ю. Катасонова (Москва) «Рынки и капиталы». Автор рассказывает о дискриминации западной политической бюрократии и банковской сферы по отношению к российскому бизнесу в целом и к российским предпринимателям в частности.
Рубрика «Великая провинция» представляет новый труд постоянных авторов издания – краеведов Н.В. Шевцова и Е.Е. Наумовой (Москва) «Астапово — последние дни». Это рассказ о станции «Лев Толстой», где провёл последние дни своей жизни великий русский писатель. Оптимистичный народный дух передает материал народного депутата ГД РФ, прекрасного писателя А.Н. Грешневикова (г. Борисоглебск Ярославской обл.) “Играй, гармонь”.
Под рубрикой «Дебют» опубликованы заметки молодых авторов, начинающих журналистов А. Егоровой и Е. Лапко (Москва) под общим названием «Исправленное — красным». Это работы победителей конкурса, проведенного на факультете журналистики МГИМО в юбилейный год 250-летия со дня рождения Н.М. Карамзина.
В разделе «Проза» много новых произведений. Лирический рассказ
М.К.Зарубина (Санкт-Петербург) «Летят Журавли», патриотическая новелла Н.Ф.Иванова (Москва) «Комбатанты», окончание повести П.Г.Кренёва (Москва) «Огневой рубеж пулемётчика Батагова», посвященной неизвестным страницам Русско-финской войны, светлый романтичный рассказ О.В. Селедцова (Майкоп) “Родом из детства”. Е.С.Тулушева (Москва) – молодой, но достаточно известный прозаик представлена подборкой очерков «Звуки музыки» из цикла «Подъезд».
В поэтическом блоке представлена как всегда лучшая современная поэзия, имена известных авторов говорят сами за себя: В.А.Костров (Москва),
А.Ю. Аврутин (Минск), И.С. Стремяков (Санкт-Петербург), Б.В. Бурмистров (Кемерово), иеромонах Роман (Псковская обл.), В.П. Скиф (Иркутск), С.В. Смирнов (Кингисепп). Особо следует отметить подборку стихов народного артиста России Н.П. Бурляева (Москва). Публикация посвящена юбилею автора, известного режиссера, президента международного кинофорума «Золотой Витязь». В своих стихах наш выдающийся современник открывается как тонкий лирик, человек с религиозно-философским складом души.
Рубрика «Критика и литературоведение» из номера в номер дает представление о лучшей современной русской литературе, о ее нервущихся связях с русской литературной традицией, о чем говорит филолог Е.В. Семёнова (Санкт-Петербург) в программной статье «Родиться русским — слишком мало, им надо быть, им надо стать!» (по страницам великой русской литературы). Статья В.В. Ефимовской (Санкт-Петербург) «Не совсем пропащий» или Коэффициент правдоподобия. (Темы и смыслы прозы Игоря Изборцева / Смолькина /) приурочена к 55-летию со дня рождения выдающегося современного прозаика, достойного всероссийской известности и широкого признания. А.В. Медведев (Санкт-Петербург) предложил свою версию прочтения новой книги стихов «Лёгкий бред существования» санкт- петербургского поэта Б. Краснова и назвал свое эссе «Следы света на изнанке взгляда». Критик, прозаик, публицист С.Г. Замлелова (Сергиев Посад) обеспокоена проблемой осознания каждым писателем непременной ответственности за каждое свое произведение, о чем она говорит в статье «Каким быть искусству слова». Созвучен названному материал В.Ю. Даренского, присланный из осажденного Луганска «Время, рождающее слово», подтверждающий тождественность понятий “слово” и “жизнь”. И размещенный на обложке журнала портрет Н.М. Карамзина, великого русского литератора и историка заставляет задуматься и писателей, и читателей об ответственности за каждое сказанное слово, которое будет представлять наше время в вечности.

[pdfview width=»1200px» height=»1500px»]http://pskovpisatel.ru/wp-content/uploads/2016/08/Rodnaya-Ladoga-3-2016.pdf[/pdfview]